Search Sort Posts:  Oldest to newest Newest to oldest

12-24-2004, 11:53 PM huragonw Joined on 11-19-2005 Posts 0 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس    Report

12-25-2004, 12:18 AM huragonw Joined on 11-19-2005 Posts 0 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس إن الله محبه وهو رب السلام عبرانين(13:20 يقول بولس الرسول إن الله هو رجل الحرب (خروج 15:3 !!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟    Report

12-25-2004, 12:36 AM yohanna Joined on 11-20-2005 Posts 0 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس والله انا من راي الاخ أبو جريش ويللي ناوي فعلا يقرا الانجيل مش ناطرك ولا ناطرني عزيزي محبة... وبصراحة انا ما بيهون علي حدى يتمالس على انجيلي أعرف ان نيتك صافية كاسمك عزيزي ولكن كلام ابو جريش في وجهة نظر بونننننننننننننننننن فيييييييييييييييت    Report

12-25-2004, 03:49 AM ma7aba Joined on 11-20-2005 Posts 110 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس quote posted by huragonw إن الله محبه وهو رب السلام عبرانين(13:20 يقول بولس الرسول إن الله هو رجل الحرب (خروج 15:3 !!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أخي الكريم هل من الممكن أن تتأكد من الشواهد لأن سفر الخروج سفر من العهد القديم وبولس كتب بالعهد الجديد ولذلك أظن أن المعنى خاطئ سلام الأخوة الكرام هناك الكثير ممن يرغبون أن يقرأوا الإنجيل ولا تتاح لهم الفرصة لظروف معينه كتبة هذا الموضوع لمن أراد القرآءة سلام المسيح يحميكم ياأبتي أغفر لهم فإنهم لا يعلمون ماذا يفعلون    Report

12-25-2004, 10:11 AM huragonw Joined on 11-19-2005 Posts 0 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس سفر التكوين( 3:3) و بارك الله اليوم السابع و قدسه لأنه فيه استراح من جميع عمله الذي عمل الله خالقا إشعياء( 28:40) أما عرفت ام لم تسمع؟ إله الدهر الرب جالق أطراف الأرض لا يكل و لا يعيا إ ستراح!!!!!!!!!!!!!!!! لا يكل ولا يعيا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟    Report

12-26-2004, 03:47 AM ma7aba Joined on 11-20-2005 Posts 110 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس الأخ الذي يعطيني أيات متناقضة بحسب قوله أنا لست هنا للإجابة على آيات التوراة أسألني من الإنجيل ومن ماأكتب ولا تسأل سؤال سابق لأوانه لأني لن أجيب عليه إلا عندما يحين وقته الإصحاح الثامن 1. ولما نزل من الجبل تبعته جموع كثيرة. 2 واذا ابرص قد جاء وسجد له قائلا يا سيد ان اردت تقدر ان تطهرني. 3 فمدّ يسوع يده ولمسه قائلا أريد فاطهر.وللوقت طهر برصه. 4 فقال له يسوع انظر ان لا تقول لأحد.بل اذهب أر نفسك للكاهن وقدم القربان الذي امر به موسى شهادة لهم 5. ولما دخل يسوع كفرناحوم جاء اليه قائد مئة يطلب اليه 6 ويقول يا سيد غلامي مطروح في البيت مفلوجا متعذبا جدا. 7 فقال له يسوع انا آتي واشفيه. 8 فاجاب قائد المئة وقال يا سيد لست مستحقا ان تدخل تحت سقفي.لكن قل كلمة فيبرأ غلامي. 9 لاني انا ايضا انسان تحت سلطان.لي جند تحت يدي.اقول لهذا اذهب فيذهب ولآخر ائت فياتي ولعبدي افعل هذا فيفعل. 10 فلما سمع يسوع تعجب وقال للذين يتبعون.الحق اقول لكم لم اجد ولا في اسرائيل ايمانا بمقدار هذا. 11 واقول لكم ان كثيرين سيأتون من المشارق والمغارب ويتكئون مع ابراهيم واسحق ويعقوب في ملكوت السموات. 12 واما بنو الملكوت فيطرحون الى الظلمة الخارجية.هناك يكون البكاء وصرير الاسنان. 13 ثم قال يسوع لقائد المئة اذهب وكما آمنت ليكن لك.فبرأ غلامه في تلك الساعة 14. ولما جاء يسوع الى بيت بطرس رأى حماته مطروحة ومحمومة. 15 فلمس يدها فتركتها الحمى.فقامت وخدمتهم. 16 ولما صار المساء قدموا اليه مجانين كثيرين.فأخرج الارواح بكلمة وجميع المرضى شفاهم. 17 لكي يتم ما قيل باشعياء النبي القائل هو اخذ اسقامنا وحمل امراضنا 18. ولما رأى يسوع جموعا كثيرة حوله امر بالذهاب الى العبر. 19 فتقدم كاتب وقال له يا معلم اتبعك اينما تمضي. 20 فقال له يسوع للثعالب اوجرة ولطيور السماء اوكار.واما ابن الانسان فليس له اين يسند راسه. 21 وقال له آخر من تلاميذه يا سيد ائذن لي ان امضي اولا وادفن ابي. 22 فقال له يسوع اتبعني ودع الموتى يدفنون موتاهم 23. ولما دخل السفينة تبعه تلاميذه. 24 واذ اضطراب عظيم قد حدث في البحر حتى غطت الامواج السفينة.وكان هو نائما. 25 فتقدم تلاميذه وايقظوه قائلين يا سيد نجنا فاننا نهلك. 26 فقال لهم ما بالكم خائفين يا قليلي الايمان.ثم قام وانتهر الرياح والبحر فصار هدوء عظيم. 27 فتعجب الناس قائلين اي انسان هذا.فان الرياح والبحر جميعا تطيعه 28. ولما جاء الى العبر الى كورة الجرجسيين استقبله مجنونان خارجان من القبور هائجان جدا حتى لم يكن احد يقدر ان يجتاز من تلك الطريق. 29 واذا هما قد صرخا قائلين ما لنا ولك يا يسوع ابن الله.أجئت الى هنا قبل الوقت لتعذبنا. 30 وكان بعيدا منهم قطيع خنازير كثيرة ترعى. 31 فالشياطين طلبوا اليه قائلين ان كنت تخرجنا فاذن لنا ان نذهب الى قطيع الخنازير. 32 فقال لهم امضوا.فخرجوا ومضوا الى قطيع الخنازير.واذا قطيع الخنازير كله قد اندفع من على الجرف الى البحر ومات في المياه. 33 اما الرعاة فهربوا ومضوا الى المدينة واخبروا عن كل شيء وعن أمر المجنونين. 34 فاذا كل المدينة قد خرجت لملاقاة يسوع.ولما ابصروه طلبوا ان ينصرف عن تخومهم (SVD) ياأبتي أغفر لهم فإنهم لا يعلمون ماذا يفعلون    Report

12-26-2004, 05:04 PM huragonw Joined on 11-19-2005 Posts 0 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس كما يبدوا من النص الوارد اعلاه ان المسيح قد شفى الابرص يا سيد إن أردت تقدر أن تطهرني . فمد يسوع يده ولمسه قائلاً : أريد فاطهر. متى ( 8 : 1 ) اما رواية شفاء المسيح لحماة بطرس من الحمى فقد وردت( ولما جاء يسوع الى بيت بطرس رأى حماته مطروحة ومحمومة. مس يدها فتركتها الحمى.فقامت وخدمتهم) متى 15.14:8. إلا ان لوقا ناقضه فكتب في [ 4 : 38 ] رواية شفاء المسيح لحماة بطرس أولاً ثم كتب في ( 5 : 12 ) رواية شفاء المسيح للأبرص فعند متى أن المسيح شفى الابرص قبل أن يكون قد قام بشفاء حماة بطرس من الحمى لكن عند لوقا المسيح شفى الابرص بعدما كان قد قام بشفاء حماة بطرس الحمى !؟؟؟؟؟؟ وحسب إنجيل لوقا في ( 4 : 38 ) أن شفاء حماة بطرس كان قبل قيام المسيح بشفاء خادم الضابط في ( 7 : 1 ) وراوية شفاء حماة بطرس وردت عند متى في ( 8 : 14 ) وعند لوقا في ( 4 : 38 )؟؟؟ كما يبدوا من النص الوارد اعلاه ايضا قال للمسيح أحد تلاميذه : (( يا سيد ائذن لي أن أمضي أولاً وأدفن أبي . فقال له يسوع : اتبعني ودع الموتى يدفنون موتاهم )) متى 8 : 21. هل هذا معقول ؟ رسول ينهى تلميذه عن دفن أبيه الذي رباه!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟    Report

12-26-2004, 10:23 PM ma7aba Joined on 11-20-2005 Posts 110 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس الأخ الذي أتى بآيات يقول عنها أنها متناقضة الجواب بسيط : لو ذكر لوقا الآيات في مكان واحد لكان الاعتراض معقولا، ولكنه ذكرها في محال متنوعة لمناسبات مختلفة, ولا يخفى أن بعض الرسل كان يراعي في سرد معجزات المسيح الترتيب التاريخي، والآخر يراعي المكان، والآخر مناسبات الأقوال، بما لا يخرج عن التوافق والتطابق, وكان البعض يراعي نتائج المعجزة وتأثيرها على السامعين وما ترتَّب عليها من هداية الأنفس، فيقدمها على غيرها من المعجزات, أما آية دع الموتى يدفنون موتاهم فهي لا تعني الموت بالجسد بل أموات الروح أي أن المعنى دع أموات الروح الخطئة يدفنون أمواتهم لأن من يتبع المسيح لا يموت فمن آمن بي وإن مات فسيحيا أي أن الموضوع رمزي وليس حرفي والأنجيل أمثلة ورموز ياأبتي أغفر لهم فإنهم لا يعلمون ماذا يفعلون    Report

12-26-2004, 10:38 PM sabrina2 Joined on 11-19-2005 SYR Posts 0 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس اخي ان المسيح بجوابه دع الموتى يدفنون موتاهم لايراد به الاستخفاف بابائنا وعدم احترامنا لهم لكنه يعلمنا انه واجب علينا ان نحب الله اكثر من الاباء لانه اخرجنا من العدم الى الوجود ومنحنا نعما غزيرة فبعد ان نكرم الله يجب علينا ان نكرم اباءنا الجسديين وقال اخرون لان اباه ماكان قد مات بعد فلم ياذن له بالذهاب وقوله ائذن اي ان امضي ادفن معناه لامضي اخدمه مادام حيا وبعدما يموت فادفنه واتي    Report

12-26-2004, 11:11 PM huragonw Joined on 11-19-2005 Posts 0 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس اما الشئ الذي لا يمكن فهمه فهو كيف يمكن للاموات او للميت الذي هو جثه هامده ان يقوم ويدفن غيره من الاموات الااذا كان هناك تعريف اخرللاموات غير الذي نعرفه!!! :8: 22 فقال له يسوع اتبعني ودع الموتى يدفنون موتاهم    Report

12-26-2004, 11:18 PM sabrina2 Joined on 11-19-2005 SYR Posts 0 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس اخي انت تسال ونحن نجيبك من وجهة نظر مسيحية وانت حر بان تقتنع اولا ان الموت بالنسبة للدين المسيحي هو عدة انواع وهواماطبيعي وهو افتراق النفس عن الجسد واما بالخطيئة وهو فقدان الانسان للنعمة الالهية لان النفس بدون نعمة ميتة وبقوله دع الموتى يدفنون موتاهم فيعني به دع الموتى بالخطيئة يدفنون الموتى بالطبيعة    Report

12-27-2004, 12:53 AM ma7aba Joined on 11-20-2005 Posts 110 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس الإصحاح التاسع 1. فدخل السفينة واجتاز وجاء الى مدينته. 2 واذا مفلوج يقدمونه اليه مطروحا على فراش.فلما رأى يسوع ايمانهم قال للمفلوج ثق يا بني.مغفورة لك خطاياك. 3 واذا قوم من الكتبة قد قالوا في انفسهم هذا يجدّف. 4 فعلم يسوع افكارهم فقال لماذا تفكرون بالشر في قلوبكم. 5 ايما ايسر ان يقال مغفورة لك خطاياك.او ان يقال قم وامش. 6 ولكن لكي تعلموا ان لابن الانسان سلطانا على الارض ان يغفر الخطايا.حينئذ قال للمفلوج.قم احمل فراشك واذهب الى بيتك. 7 فقام ومضى الى بيته. 8 فلما رأى الجموع تعجبوا ومجدوا الله الذي اعطى الناس سلطانا مثل هذا 9. وفيما يسوع مجتاز من هناك رأى انسانا جالسا عند مكان الجباية اسمه متى.فقال له اتبعني.فقام وتبعه. 10 وبينما هو متكئ في البيت اذا عشارون وخطاة كثيرون قد جاءوا واتكأوا مع يسوع وتلاميذه. 11 فلما نظر الفريسيون قالوا لتلاميذه لماذا ياكل معلمكم مع العشارين والخطاة. 12 فلما سمع يسوع قال لهم لا يحتاج الاصحاء الى طبيب بل المرضى. 13 فاذهبوا وتعلّموا ما هو.اني اريد رحمة لا ذبيحة.لاني لم آت لادعو ابرارا بل خطاة الى التوبة 14. حينئذ اتى اليه تلاميذ يوحنا قائلين لماذا نصوم نحن والفريسيون كثيرا واما تلاميذك فلا يصومون. 15 فقال لهم يسوع هل يستطيع بنو العرس ان ينوحوا ما دام العريس معهم.ولكن ستأتي ايام حين يرفع العريس عنهم فحينئذ يصومون. 16 ليس احد يجعل رقعة من قطعة جديدة على ثوب عتيق.لان الملء ياخذ من الثوب فيصير الخرق اردأ. 17 ولا يجعلون خمرا جديدة في زقاق عتيقة.لئلا تنشقّ الزقاق فالخمر تنصب والزقاق تتلف.بل يجعلون خمرا جديدة في زقاق جديدة فتحفظ جميعا 18. وفيما هو يكلمهم بهذا اذا رئيس قد جاء فسجد له قائلا ان ابنتي الآن ماتت.لكن تعال وضع يدك عليها فتحيا. 19 فقام يسوع وتبعه هو وتلاميذه. 20 واذا امرأة نازفة دم منذ اثنتي عشرة سنة قد جاءت من ورائه ومسّت هدب ثوبه. 21 لانها قالت في نفسها ان مسست ثوبه فقط شفيت. 22 فالتفت يسوع وابصرها فقال ثقي يا ابنة.ايمانك قد شفاك فشفيت المرأة من تلك الساعة. 23 ولما جاء يسوع الى بيت الرئيس ونظر المزمرين والجمع يضجون 24 قال لهم تنحوا.فان الصبية لم تمت لكنها نائمة.فضحكوا عليه. 25 فلما اخرج الجمع دخل وامسك بيدها.فقامت الصبية. 26 فخرج ذلك الخبر الى تلك الارض كلها 27. وفيما يسوع مجتاز من هناك تبعه اعميان يصرخان ويقولان ارحمنا يا ابن داود. 28 ولما جاء الى البيت تقدم اليه الاعميان.فقال لهما يسوع أتؤمنان اني اقدر ان افعل هذا . قالا له نعم يا سيد. 29 حينئذ لمس اعينهما قائلا بحسب ايمانكما ليكن لكما. 30 فانفتحت اعينهما.فانتهرهما يسوع قائلا انظرا لا يعلم احد. 31 ولكنهما خرجا واشاعاه في تلك الارض كلها 32 وفيما هما خارجان اذا انسان اخرس مجنون قدموه اليه. 33 فلما اخرج الشيطان تكلم الاخرس.فتعجب الجموع قائلين لم يظهر قط مثل هذا في اسرائيل. 34 اما الفريسيون فقالوا برئيس الشياطين يخرج الشياطين 35. وكان يسوع يطوف المدن كلها والقرى يعلّم في مجامعها.ويكرز ببشارة الملكوت.ويشفي كل مرض وكل ضعف في الشعب. 36 ولما رأى الجموع تحنن عليهم اذ كانوا منزعجين ومنطرحين كغنم لا راعي لها. 37 حينئذ قال لتلاميذه الحصاد كثير ولكن الفعلة قليلون. 38 فاطلبوا من رب الحصاد ان يرسل فعلة الى حصاده (SVD) ياأبتي أغفر لهم فإنهم لا يعلمون ماذا يفعلون    Report

12-27-2004, 01:35 AM onearth Joined on 11-19-2005 Posts 9 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس سلام الرب يسوع مع أخوتي و أخواني السورييين نشكر الرب يسوع على محبته لوطننا سورية كما نشكره على نعمه و محبته اللامتناهية.... أرجو من أخوتي قراءة مواضيعي التي كتبت و مشاركتي بها.... احيكم احبكم و احب سورية الباسلة يسوع احبك فارحمني    Report

12-27-2004, 05:38 AM huragonw Joined on 11-19-2005 Posts 0 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس يبقى هذا تفسير سطحي لان عدد سكان الصين مليار و ثلاثمائة مليون منهم عشرون مليونا امنوا بالمسيح اي هم الذين هم احياء فقط !! والان هل يمكن ان نقول ان عدد سكان الصين هو عشرون مليونا؟؟؟ و الباقي؟؟؟ لايوجد باقي !! لان الباقي اموات!!! القاضي يحكم على المجرم بالموت و عندما يريد الجلاد تنفيذ الحكم ينتفض محامي الدفاع ويقول الموت يعني الموت بالخطيئة وهو فقدان الانسان للنعمة الالهية لان النفس بدون نعمة ميتة و التفسير لقرار المحكمه هو ان يترك المجرم ليخطئ ثانيه و بذلك يفقد النعمه الالهية لان النفس بدون نعمة ميتة و بذلك يموت!!!!!!!!!!!!!!! اخيرا هل هذا هو التشريف و التبجيل للانسان المؤمن الطيب الذي يموت ميته طبيعيه ان لا يدفن الا على ايدي الكفره و الاشرار و المفسدين و........... الموتى بالخطيئه؟ ............ فيعني به دع الموتى بالخطيئة يدفنون الموتى بالطبيعة!    Report

12-27-2004, 06:01 AM huragonw Joined on 11-19-2005 Posts 0 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس و الشى الاخير هنا ان هذه الحكايه حكاية الرجل الذي استأذن من المسيح كي يذهب الي دفن ابيه فرد عليه المسيح قائلاً اتبعني واترك الموتى يدفنون موتاهم ) ذكرها كل من متى في ( 8 : 21 ) كما هو مدون اعلا ولوقا في ( 9 : 59 ) لكن متى ولوقا وقعا في تناقض واضح : فعند متى أن حكاية استئذان الرجل من المسيح كي يذهب الي دفن ابيه تمت قبل حادثة التجلي التي صعد فيها المسيح الي الجبل مع بطرس ويعقوب و يوحنا الواردة في ( 17 : 1 ) لكن عند لوقا أن حكاية استئذان الرجل من المسيح كي يذهب الي دفن ابيه كانت بعد حادثة التجلي التي صعد فيها المسيح الي الجبل مع بطرس ويعقوب ويوحنا الواردة في ( 9 : 28 ) !!!!!!    Report

12-27-2004, 07:13 AM huragonw Joined on 11-19-2005 Posts 0 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس كما ورد في الاصحاح السابق في الاعلى: وفيما يسوع مجتاز من هناك رأى إنساناً جالساً عند مكان الجباية اسمه متى، فقال له قم واتبعني ، فقام وتبعه. انجيل متى الاصحاح (9 : 9) وكما نرى أن الكلام عن متى جاء بصيغة الغائب!!!!!!!!!!!! ان متى هو الذي كتب الانجيل المسمى باسمه وهو ايضا من تلامذه المسيح و هذا ليس فيه جدال ام الذي فيه جدال فهو كيف ا مكن لمتى ان يكتب عن شي حدث له شخصيا بصيغه الغائب !!! لنفرض ان اسمك زيد و كنت جالسا و رئاك المسيح و قال لك قم واتبعني ، فقامت وتبعه هل يمكنك ان تدون ماحدث لك : وفيما يسوع مجتاز من هناك رأى إنساناً جالساً عند مكان الجباية اسمه زيد، فقال له قم واتبعني ، فقام وتبعه!!!!! السؤال هل متى الذي كان تاميذا للمسيح والذي قام وتبعه والذي ينسب اليه الانجيل السابق ام ان كاتب الانجيل هو متى اخر لم يكن االتلميذ و لم يكن الذي قام و تبعه؟؟؟؟؟؟؟؟    Report

12-27-2004, 09:40 AM huragonw Joined on 11-19-2005 Posts 0 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس ورد في الاصحاح السابق في الاعلى: 2( واذا مفلوج يقدمونه اليه مطروحا على فراش.فلما رأى يسوع ايمانهم قال للمفلوج ثق يا بني.مغفورة لك خطاياك). الايمان شئ روحاني غير مادي وكل شي غير مادي لايمكن ان تراه ؟ ممكن ان تشعر به او ان تحسه او ان تستبشره في شخص ما و دليلك لذلك الشعور او الاحساس الداخلي لكن ان تراه فهذا شي محال؟ ان غير ذلك فانا اطلب من من يقول غير ذلك ان يصف لي الايمان ماشكله ؟ ما لونه؟ كيف هو؟ كم هو؟ 6( ولكن لكي تعلموا ان لابن الانسان سلطانا على الارض ان يغفر الخطايا) من هو ابن الانسان؟ اذا كان المقصود الانسان فكيف للانسان ان يغفر الخطايا و ان كان المقصود ان الانسان يغفر خطايا غيره من البش معنى ذلك انه يستطيع ان يغفر خطاياه ايضا لانه ايضا بشر وبذلك كل وكل واح منا يغفر للاخر او لنفسه وبذلك نستطيع ان نقترف من الخطايا مانشاء بدون الحاجه لاله غافر للخطايا و اما ان كان المقصود ب ابن الانسان المسيح فكيف يكون ذلك وهو ابن الرب و الرب ليس بانسان وان كان غير ذلك فان ابن الانسان هو انسان اذا المسيح هو انسان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 8( فلما رأى الجموع تعجبوا ومجدوا الله الذي اعطى الناس سلطانا مثل هذا) المسيح راى الجموع تمجد الله ولم يطلب منهم ان يمجدوه ايضا !!!!!!! اليس هو الرب ايضا؟؟؟؟؟ 15( فقال لهم يسوع هل يستطيع بنو العرس ان ينوحوا ما دام العريس معهم.ولكن ستأتي ايام حين يرفع العريس عنهم فحينئذ يصومون) بنو العرس؟؟؟؟( ليس له معنى بالعربيه ممكن ان تكون اصحاب العرس) ان ينوحوا؟؟ هل العرس للنواح ممكن ان يكون هنالك بكاء من الفرح او شي من قبيل ذالك لكن النواح للماتم . حين يرفع العريس عنهم (عربيه ركيكه جدا) (16 ليس احد يجعل رقعة من قطعة جديدة على ثوب عتيق.لان الملء ياخذ من الثوب فيصير الخرق اردأ) ما هو الملء؟؟ (17 ولا يجعلون خمرا جديدة في زقاق عتيقة.لئلا تنشقّ الزقاق فالخمر تنصب والزقاق تتلف.بل يجعلون خمرا جديدة في زقاق جديدة فتحفظ جميعا) ارجو المعذره لكن هذه الحكمه و التي سبقتها ليست صحيحه اطلاقا و تكاد تكون ساذجة الانشاء فيها لايتعدى مستوى تلميذ الم لتوه القراءة والكتابة 18(. وفيما هو يكلمهم بهذا اذا رئيس قد جاء فسجد له قائلا ان ابنتي الآن ماتت.لكن تعال وضع يدك عليها فتحي) من هو رئيس و لماذا وردت الكلمه هنا بدون ال التعريف بينما عرفت في المقطع اللاحق ايضا ؟؟؟ ان ابنتي الآن ماتت.لكن تعال وضع يدك عليها فتحي؟؟؟؟ (19 فقام يسوع وتبعه هو وتلاميذه) خطا لغوي لان المفهوم هنا ان التلامذه هم تلامذه الرئيس 20( واذا امرأة نازفة دم منذ اثنتي عشرة سنة قد جاءت من ورائه ومسّت هدب ثوبه) قد نزفت او امرأة نازفة دماً وليس امراه نازفه (22 فالتفت يسوع وابصرها فقال ثقي يا ابنة.ايمانك قد شفاك فشفيت المرأة من تلك الساعة) ثقي ايمانك؟؟؟؟؟ غير مفهومه لغويا وايضا قد شفاك: اذا الايمان قد شفاها ولا حاجه لحضور المسيح وايضا لم يذكر اي ايمان 23( ولما جاء يسوع الى بيت الرئيس ونظر المزمرين والجمع يضجون) الجمع يضجون, نظر المزمرين تراكيب لغويه ركيكه 27(. وفيما يسوع مجتاز من هناك تبعه اعميان يصرخان ويقولان ارحمنا يا ابن داود) يا ابن داود ام يا ابن الله؟؟؟؟ 30( فانفتحت اعينهما.فانتهرهما يسوع قائلا انظرا لا يعلم احد) فانتهرهما خطا لغوي الصواب فنهرهما وتستخدم للتعنيف و للمعاتبه والزجر ولكن هما لم يفعلان اي شيئ و الصح كلمه فنهاهما 35.( وكان يسوع يطوف المدن كلها والقرى يعلّم في مجامعها.ويكرز ببشارة الملكوت.ويشفي كل مرض وكل ضعف في الشعب).؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ويكرز ؟؟؟؟؟؟؟؟    Report

12-27-2004, 01:49 PM ma7aba Joined on 11-20-2005 Posts 110 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس quote posted by huragonw يبقى هذا تفسير سطحي لان عدد سكان الصين مليار و ثلاثمائة مليون منهم عشرون مليونا امنوا بالمسيح اي هم الذين هم احياء فقط !! والان هل يمكن ان نقول ان عدد سكان الصين هو عشرون مليونا؟؟؟ و الباقي؟؟؟ لايوجد باقي !! لان الباقي اموات!!! القاضي يحكم على المجرم بالموت و عندما يريد الجلاد تنفيذ الحكم ينتفض محامي الدفاع ويقول الموت يعني الموت بالخطيئة وهو فقدان الانسان للنعمة الالهية لان النفس بدون نعمة ميتة و التفسير لقرار المحكمه هو ان يترك المجرم ليخطئ ثانيه و بذلك يفقد النعمه الالهية لان النفس بدون نعمة ميتة و بذلك يموت!!!!!!!!!!!!!!! اخيرا هل هذا هو التشريف و التبجيل للانسان المؤمن الطيب الذي يموت ميته طبيعيه ان لا يدفن الا على ايدي الكفره و الاشرار و المفسدين و........... الموتى بالخطيئه؟ ............ فيعني به دع الموتى بالخطيئة يدفنون الموتى بالطبيعة! الأموات بالخطيئة ليسوا أموت وإن تفكيرك ياصديقي على مايبدو سطحي جداً أجرة الخطيئة بالمسيحية هي الموت ولكن هل أنا أموت جسدياً لا بالطبع ولكن الموت هنا رمزي إي أن المخطئ يموت روحياً ويبتعد عن ملكوت الله أما الميت الذي سيدفنه الأموات فهو غير مؤمن أنه والد أحد التلاميذ أي أنه لم يكن مؤمن بالمسيح فأنا إن آمنت ببوذا فرضاً ليس بالضرورة أن يؤمن أبي به وبالتالي دع تصبح الجملة دع أموات الروح يدفنون أموات الروح والجسد أنها رمزية وليست ذات معنى أرضي ترمز أن الإنسان الميت روحياً يبقى ميت إذا لم يؤمن بالمسيح ياأبتي أغفر لهم فإنهم لا يعلمون ماذا يفعلون    Report

12-27-2004, 01:57 PM ma7aba Joined on 11-20-2005 Posts 110 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس quote posted by huragonw كما ورد في الاصحاح السابق في الاعلى: وفيما يسوع مجتاز من هناك رأى إنساناً جالساً عند مكان الجباية اسمه متى، فقال له قم واتبعني ، فقام وتبعه. انجيل متى الاصحاح (9 : 9) وكما نرى أن الكلام عن متى جاء بصيغة الغائب!!!!!!!!!!!! ان متى هو الذي كتب الانجيل المسمى باسمه وهو ايضا من تلامذه المسيح و هذا ليس فيه جدال ام الذي فيه جدال فهو كيف ا مكن لمتى ان يكتب عن شي حدث له شخصيا بصيغه الغائب !!! لنفرض ان اسمك زيد و كنت جالسا و رئاك المسيح و قال لك قم واتبعني ، فقامت وتبعه هل يمكنك ان تدون ماحدث لك : وفيما يسوع مجتاز من هناك رأى إنساناً جالساً عند مكان الجباية اسمه زيد، فقال له قم واتبعني ، فقام وتبعه!!!!! السؤال هل متى الذي كان تاميذا للمسيح والذي قام وتبعه والذي ينسب اليه الانجيل السابق ام ان كاتب الانجيل هو متى اخر لم يكن االتلميذ و لم يكن الذي قام و تبعه؟؟؟؟؟؟؟؟ من أجل تسبيق الأحداث قد أجبتك فكل بشرى كتبة حسب المنطقة والزمان فمنهم من ذكر معجزات المنطقة ومنهم من ذكر ترتيب المعجزات ومنهم من هتم بنفس نوع المرض أو المعجزة ألخ وهذا ليس تناقض التناقض أن نقول شفاه المسيح ثم يقول آخر لم يشفه المسيح وليس ذهبت إلى المدرسة وركبت حافلة ونزلت بالمحطة ووصلت ثم يقول آخر ذهبت إلى المدرسة ووصلت أليها هذا ليس تناقض بل أختلاف بالسرد إن الأناجيل مكملة لبعضها وهي وحي من الروح القدس لذلك تجد مكتوب فيها قبل وبعد لحاق التلميذ بيسوع لأنه ليست قصة أرويها بل هو وحي الروح القدس علي ياأبتي أغفر لهم فإنهم لا يعلمون ماذا يفعلون    Report

12-27-2004, 02:47 PM ma7aba Joined on 11-20-2005 Posts 110 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس Huragonw بنعمة ربي عليك سأجيب عن استفساراتك أنت قلت واذا مفلوج يقدمونه اليه مطروحا على فراش.فلما رأى يسوع ايمانهم قال للمفلوج ثق يا بني.مغفورة لك خطاياك). الايمان شئ روحاني غير مادي وكل شي غير مادي لايمكن ان تراه ؟ ممكن ان تشعر به او ان تحسه او ان تستبشره في شخص ما و دليلك لذلك الشعور او الاحساس الداخلي لكن ان تراه فهذا شي محال؟ ان غير ذلك فانا اطلب من من يقول غير ذلك ان يصف لي الايمان ماشكله ؟ ما لونه؟ كيف هو؟ كم هو؟ أخي كلمة أرى ليس أن أشاهد حجم ما فهي تعني أنه أحس وعرف قدر ايمانهم بالقرآن هناك تشابيه كثيرة مثل غروب الشمس بعين حمئة هل هذا يعني بأنها تغيب بالبحر أم هو كانها تغرق بالماء أخي الموضوع رمزي المسيح عارف مافي القلوب لأنه الله المحيي القادر على كل شيء وقد ورد الكثير بالأنجيل الذي يدل على معرفته مافي القلب أنت قلت 6( ولكن لكي تعلموا ان لابن الانسان سلطانا على الارض ان يغفر الخطايا) من هو ابن الانسان؟ اذا كان المقصود الانسان فكيف للانسان ان يغفر الخطايا و ان كان المقصود ان الانسان يغفر خطايا غيره من البش معنى ذلك انه يستطيع ان يغفر خطاياه ايضا لانه ايضا بشر وبذلك كل وكل واح منا يغفر للاخر او لنفسه وبذلك نستطيع ان نقترف من الخطايا مانشاء بدون الحاجه لاله غافر للخطايا و اما ان كان المقصود ب ابن الانسان المسيح فكيف يكون ذلك وهو ابن الرب و الرب ليس بانسان وان كان غير ذلك فان ابن الانسان هو انسان اذا المسيح هو انسان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أن المسيح هو ابن الله وهو الله وهو ابن الإنسان وهو أنسان كامل وأله كامل ولكن لكل صفة سبب بتسميتها أبن الأنسان لأنه أنسان من مريم العذراء ويمت لبني آدم بصلة لكي يكون كبش الفداء الذبيحة التي تغفر خطايا بني البشر لأنه الأنسان الوحيد الذي لا خطيئة أصليه به لأنه ولد من عذراء دون أي عملية تزاوج فهو بفدائه للبشر يغفر خطايا البشر وبذلك يكون أبن الأنسان قد ضحى بنفسه وغفر خطايا البشر أنت فرضاً قمت بجريمة قتل وجاء أخوك وقال أنه هو من قام بهذه الجريمة بالدولة المجرم أباك وأنت بريء أي أن أباك حمل عنك هذه الخطيئة كذلك الله بعث الجسد الذي يحمل عن الإنسان الخطيئة الأولى أنت قلت 8( فلما رأى الجموع تعجبوا ومجدوا الله الذي اعطى الناس سلطانا مثل هذا) المسيح راى الجموع تمجد الله ولم يطلب منهم ان يمجدوه ايضا !!!!!!! اليس هو الرب ايضا؟؟؟؟؟ الذي لا يعرف من هو المسيح سيمجد الله ولكن بعد أن تعرف الجميع عليه أصبحوا يقولون ياسيد أشفنا ولم يقولوا ياسيد أطلب من الرب أن يشفنا أنت قلت فقال لهم يسوع هل يستطيع بنو العرس ان ينوحوا ما دام العريس معهم.ولكن ستأتي ايام حين يرفع العريس عنهم فحينئذ يصومون) بنو العرس؟؟؟؟( ليس له معنى بالعربيه ممكن ان تكون اصحاب العرس) ان ينوحوا؟؟ هل العرس للنواح ممكن ان يكون هنالك بكاء من الفرح او شي من قبيل ذالك لكن النواح للماتم . حين يرفع العريس عنهم (عربيه ركيكه جدا) العريس هو المسيح والعرس هو فرح العالم بمجيء المخلص وبالتالي لا يوجد حزن بعد مجيء المسيح والحزن ليس المقصود منه الحزن البشري بل حزن الروح لأنها مخطئة فبمجيء المسيح لم تعد حزينة لأنه حخلصها من الخطيئة ولكن عندما يرفع الى السماء تبقى الروح منتظره الفادي يوم القيامة أما بشأن العربية الركيكة فهذه ترجمة فالأنجيل كتب العبرية والسريانية واليونانية كل حسب منطقته وبالتالي قد تكون الترجمة ركيكة وهذا لا يعني أن الأنجيل مزور لأن المعنى موجود أنت قلت (16 ليس احد يجعل رقعة من قطعة جديدة على ثوب عتيق.لان الملء ياخذ من الثوب فيصير الخرق اردأ) ما هو الملء؟؟ ولا يجعلون خمرا جديدة في زقاق عتيقة.لئلا تنشقّ الزقاق فالخمر تنصب والزقاق تتلف.بل يجعلون خمرا جديدة في زقاق جديدة فتحفظ جميعا) ارجو المعذره لكن هذه الحكمه و التي سبقتها ليست صحيحه اطلاقا و تكاد تكون ساذجة الانشاء فيها لايتعدى مستوى تلميذ الم لتوه القراءة والك أي الرقعة الجديدة ستملئ المكان المطلوب وستظهر انها جديدة مما يزيد الثوب سوئاً ولكن هذا مثال المقصود به عدم الدمج بين العهد القديم والعهد الجديد لأن كل تشريع يختلف عن الآخر لأن التعليم الجديد هو روح جديدة هل فهمت القصد أنت قلت وفيما هو يكلمهم بهذا اذا رئيس قد جاء فسجد له قائلا ان ابنتي الآن ماتت.لكن تعال وضع يدك عليها فتحي) من هو رئيس و لماذا وردت الكلمه هنا بدون ال التعريف بينما عرفت في المقطع اللاحق ايضا ؟؟؟ ان ابنتي الآن ماتت.لكن تعال وضع يدك عليها فتحي؟؟؟؟ فقام يسوع وتبعه هو وتلاميذه) خطا لغوي لان المفهوم هنا ان التلامذه هم تلامذه الرئيس الرئيس حسب الترجمة وارده هنا هي تقدم احد رؤساء الكهنة لم يذكر أن المسيح هو الرئيس وأستغرب أستنتاجك هو ملك اليهود الفادي المخلص ملكه سماوي وأرضي مالك الكون وسبب وجوده وليس رئيس بلدية أو مجمع أو ألخ من الأشياء الأرضية هو رئيس الرؤساء ولذلك لا يوجد أي خطأ بما ورد أنت قلت 20( واذا امرأة نازفة دم منذ اثنتي عشرة سنة قد جاءت من ورائه ومسّت هدب ثوبه) قد نزفت او امرأة نازفة دماً وليس امراه نازفه (22 فالتفت يسوع وابصرها فقال ثقي يا ابنة.ايمانك قد شفاك فشفيت المرأة من تلك الساعة) ثقي ايمانك؟؟؟؟؟ غير مفهومه لغويا وايضا قد شفاك: اذا الايمان قد شفاها ولا حاجه لحضور المسيح وايضا لم يذكر اي ايمان هناك تزوير بكلامك المرأة تنزف منذ 12 سنة آمنت أنها لو أستطاعت لمس ثوب المسيح لشفية لأنها آمنت أنه الرب المخلص ولذلك قال لها المسيح أيمانك قد شفاكي وأعود وأكرر الآيات 20 واذا امرأة نازفة دم منذ اثنتي عشرة سنة قد جاءت من ورائه ومسّت هدب ثوبه. 21 لانها قالت في نفسها ان مسست ثوبه فقط شفيت. 22 فالتفت يسوع وابصرها فقال ثقي يا ابنة.ايمانك قد شفاك فشفيت المرأة من تلك الساعة من الواضح الآن الأيمان بيسوع قد شفاها أنت قلت 23( ولما جاء يسوع الى بيت الرئيس ونظر المزمرين والجمع يضجون) الجمع يضجون, نظر المزمرين تراكيب لغويه ركيكه 27(. وفيما يسوع مجتاز من هناك تبعه اعميان يصرخان ويقولان ارحمنا يا ابن داود) يا ابن داود ام يا ابن الله؟؟؟؟ 30( فانفتحت اعينهما.فانتهرهما يسوع قائلا انظرا لا يعلم احد) فانتهرهما خطا لغوي الصواب فنهرهما وتستخدم للتعنيف و للمعاتبه والزجر ولكن هما لم يفعلان اي شيئ و الصح كلمه فنهاهما 35.( وكان يسوع يطوف المدن كلها والقرى يعلّم في مجامعها.ويكرز ببشارة الملكوت.ويشفي كل مرض وكل ضعف في الشعب).؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ويكرز ؟؟؟؟؟؟؟؟ الآية الأولة المقصود الزمارين وهذا بسبب الترجمة فأنا آخذها من سيدي معرب ولا أكتبها أن أردت أن تقرأ بالغة الفصحى الخالية من أخطاء لغوية أقرأها من الكتاب المقدس أبن داوود هو أبن الله لأنه من نسل مريم التي هي من نسل داود نعم ويكرز مالمشكلة بذلك يكرز أي يعلم أي يعلم الموجودين ويخبرهم عن ملكوت الله أي ملكوته ياأبتي أغفر لهم فإنهم لا يعلمون ماذا يفعلون    Report

12-27-2004, 03:22 PM Anonymous تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الإنجيل قال ابن إسحاق : وقد كان فيما بلغني عما كان وضع عيسى ابن مريم فيما جاءه من الله في الإنجيل لأهل الإنجيل من صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أثبت يحنس الحواري لهم حين نسخ لهم الإنجيل عن عهد عيسى ابن مريم عليه السلام في رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم أنه قال من أبغضني فقد أبغض الرب ولولا أني صنعت بحضرتهم صنائع لم يصنعها أحد قبلي ، ما كانت لهم خطيئة ولكن من الآن بطروا وظنوا أنهم يعزونني ، وأيضا للرب ولكن لا بد من أن تتم الكلمة التي في الناموس أنهم أبغضوني مجانا ، أي باطلا . فلو قد جاء المنحمنا هذا الذي يرسله الله إليكم من عند الرب ( و ) روح القدس هذا الذي من عند الرب خرج فهو شهيد علي وأنتم أيضا ، لأنكم قديما كنتم معي في هذا قلت لكم لكيما لا تشكوا . والمنحمنا ( بالسريانية ) : محمد وهو بالرومية البرقليطس صلى الله عليه وآله وسلم . ------------------------------ قال ابن إسحاق : وقد كان - فيما بلغني عما كان وضع عيسى ابن مريم فيما جاءه من الله في الإنجيل لأهل الإنجيل - من صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أثبت يحنس الحواري لهم حين نسخ لهم الإنجيل عن عهد عيسى ابن مريم عليه السلام في رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليهم أنه قال من أبغضني فقد أبغض الرب ، ولولا أني صنعت بحضرتهم صنائع لم يصنعها أحد قبلي ، ما كانت لهم خطيئة ولكن من الآن بطروا وظنوا أنهم يعزونني ، وأيضا للرب ولكن لا بد من أن تتم الكلمة التي في الناموس أنهم أبغضوني مجانا ، أي باطلا . فلو قد جاء المنحمنا هذا الذي يرسله الله إليكم من عند الرب وروح القدس هذا الذي من عند الرب خرج فهو شهيد علي وأنتم أيضا ; لأنكم قديما كنتم معي في هذا ، قلت لكم لكيما لا تشكوا والمنحمنا بالسريانية : محمد وهو بالرومية البرقليطس صلى الله عليه وآله وسلم . ---------- لم أشئ إزعاج اصدقائي من النصارى ولكن يا محبة أنت تشوش علينا موضوعنا فسأفعل بالمثل وكما التزمت بطلب الاخت نور فإما أن تلزموا محبة بعدم الحشرية او سأفعل بالمثل مع كل الإحترام لأنصار الأخلاق

12-27-2004, 03:49 PM Anonymous تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس محبة وأتمنى ان يكون الأسم على المسمى قبل أن تنتقد الإسلام وتنتقد المصطفى صلى الله عليه وسلم إن كنت رجلا" عاقلا" ناقشني في إلاهك؟؟؟ كل دين هو رسالة من الإلاه إلى العباد وناقشت أقرانك وتهربوا مرارا" وتكرار" ورفضوا هذا النقاش لضعف منطقكم وقربه من الجاهلية.... إله كامل وبشر كامل؟؟؟ ثم قتل الإله بصفته البشرية بعد أن عذب وصلب ولماذا الإله الكامل سمح بقتله كبشر كامل إفتداء للبشرية حتى يدخلوا الجنة إفتداء من من ؟؟؟ من هي القوة الأعظم من الإله والتي ضحى بنفسه أمامها إلهكم بصفته البشرية لينقذ البشر بليز لا تئلي ما بعرف المسيحية لأنو باخت وصارت أديمة هات غيرها وتجسد الإله بصورة بشر كما تجسد بصورة شجرة أتمنى أن لا يتجسد بصورة ضفدع الآن كمقولتكم المعهودة الله قادر على كل شيء وبالتالي هو قادر ان يتجسد كما يريد وهل الإله تافه لهذه الدرجة ليخضع لإرادة عباده الذي خلقهم بالأصل أن تهتدي أو لا تهتدي مسئلة يريدها الله أو لا يتقبلك لتكون من المسلمين فالران ظاهر على قلبك يا هذا لماذا سبعين إنجيل ؟؟؟ كل كتب على هواه لذلك قطعا" هو محرف أم إلاهكم غبي لهذه الدرجة ليبعث سبعين إنجيل أم أن غبائكم فائق لذلك تحتاجون لسبعيم إنجيل التعصب هو ما تفعله يا هذا؟؟؟ أجبني بحق ما تؤمن به ... تكلم بمنطق تضع للإلاه حدودا" ثم تعبده ... تذكرني باليونان إله الحب وإله الزعبرة فأي إله هذا الذي تؤمن به أتمنى أن لا يكون تجسد في إله الثرثرة والغباء

12-27-2004, 04:30 PM ma7aba Joined on 11-20-2005 Posts 110 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس على فكرة أنت أنسان جبان أنا أرد على تزوير أنت وغيرك تقولونه ولم أهاجمكم أما أنت فهاجمت لعدم قدرتك على الرد بالشكل العقلاني ومع هذا أشكرك على هذه المشاركات الجيدة سلام ياأبتي أغفر لهم فإنهم لا يعلمون ماذا يفعلون    Report

12-27-2004, 05:31 PM Anonymous تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس quote posted by ma7aba على فكرة أنت أنسان جبان أنا أرد على تزوير أنت وغيرك تقولونه ولم أهاجمكم أما أنت فهاجمت لعدم قدرتك على الرد بالشكل العقلاني ومع هذا أشكرك على هذه المشاركات الجيدة سلام لست جبان عزيزي ولكنك شعبت موضوعنا سيد المرسلين لك أن تجيب على استفسارك أو طرح أو شيء وليس لك أن تشوش علينا ؟؟؟ عموما" بعد قرارك عدم التشعب لن أشوش عليكم صفوكم وصدق بالله الذي أؤمن به لا اكره النصارى ولا الإسلام يمنعكم من اتباع دينكم لكم دينكم ولي دين... ولاستكمال الموضوع نناقشه أنا وأنت ونور وجوجوفيك في موضوع بعنوان نقاش المنطق الصرف بصدق - خاص محبة وجوجوفيك ونور الهداى -------------- إذا التزمت أنت بما وعدت به التزمت بدوري ------------- وليتقبل الجميع الحب والإحترام لكل ذي أخلاق ...

12-27-2004, 05:59 PM Anonymous تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس بسم الله الرحمن الرحيم ذلك عيسى بن مريم قول الحق الذي هم فيه يمترون الاخوة المسلمين بعتقد انو النقاش ما رح يوصل لشي و هذا مصداق للآية الكريمة و الله عز و جل سينبئنا جميعا يوم القيامة بما فيه نختلف سبحان ربك رب العزة عما يصفون

Page 3 of 26 (639 items) < 1 2 3 4 5 > ... Last »

Souriaty Club » غرف خاصة » مختارات من مواض... » تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس

(please select) Discussion Rooms Home |- Search Discussion Rooms |- Active Topics |- Unanswered Posts User Options |- Sign In |- Join Souriaty Club - الاشتراك في نادي سوريتي |- Forgot Password غرف المناقشة باللغة العربية |- غرفة سوريا الاقتصادية |- غرفة سوريا الاجتماعية |- غرفة سوريا الثقافية |- غرفة سوريا للتعارف English Discussion Rooms |- Souria's Social Room |- Souria's Meeting Room غرف خاصة |- مختارات من مواضيع غرف المناقشة القديمة