Search Sort Posts:  Oldest to newest Newest to oldest

12-27-2004, 11:00 PM ma7aba Joined on 11-20-2005 Posts 110 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس أخ أم بي اس أعود وأكرر أنا بموضوعي لم اهاجمكم بل أنتم هاجمتمونا بموضوعكم ولذلك أطلقت عليك صفة الجبان على كل حال الروابط امامك تستطيع أن تقرأ وتكتشف الحقيقة الإصحاح العاشر 1. ثم دعا تلاميذه الاثني عشر واعطاهم سلطانا على ارواح نجسة حتى يخرجوها ويشفوا كل مرض وكل ضعف. 2 واما اسماء الاثني عشر رسولا فهي هذه.الاول سمعان الذي يقال له بطرس واندراوس اخوه.يعقوب بن زبدي ويوحنا اخوه. 3 فيلبس وبرثولماوس.توما ومتى العشار.يعقوب بن حلفى ولباوس الملقب تداوس. 4 سمعان القانوي ويهوذا الاسخريوطي الذي اسلمه 5. هؤلاء الاثنا عشر ارسلهم يسوع واوصاهم قائلا.الى طريق امم لا تمضوا والى مدينة للسامريين لا تدخلوا. 6 بل اذهبوا بالحري الى خراف بيت اسرائيل الضالة. 7 وفيما انتم ذاهبون اكرزوا قائلين انه قد اقترب ملكوت السموات. 8 اشفوا مرضى.طهروا برصا.اقيموا موتى.اخرجوا شياطين.مجانا اخذتم مجانا اعطوا. 9 لا تقتنوا ذهبا ولا فضة ولا نحاسا في مناطقكم. 10 ولا مزودا للطريق ولا ثوبين ولا احذية ولا عصا.لان الفاعل مستحق طعامه 11 واية مدينة او قرية دخلتموها فافحصوا من فيها مستحق.واقيموا هناك حتى تخرجوا. 12 وحين تدخلون البيت سلموا عليه. 13 فان كان البيت مستحقا فليات سلامكم عليه.ولكن ان لم يكن مستحقا فليرجع سلامكم اليكم. 14 ومن لا يقبلكم ولا يسمع كلامكم فاخرجوا خارجا من ذلك البيت او من تلك المدينة وانفضوا غبار ارجلكم. 15 الحق اقول لكم ستكون لارض سدوم وعمورة يوم الدين حالة اكثر احتمالا مما لتلك المدينة 16. ها انا ارسلكم كغنم في وسط ذئاب.فكونوا حكماء كالحيّات وبسطاء كالحمام. 17 ولكن احذروا من الناس.لانهم سيسلمونكم الى مجالس وفي مجامعهم يجلدونكم. 18 وتساقون امام ولاة وملوك من اجلي شهادة لهم وللامم. 19 فمتى اسلموكم فلا تهتموا كيف او بما تتكلمون.لانكم تعطون في تلك الساعة ما تتكلمون به. 20 لان لستم انتم المتكلمين بل روح ابيكم الذي يتكلم فيكم. 21 وسيسلم الاخ اخاه الى الموت والاب ولده.ويقوم الاولاد على والديهم ويقتلونهم. 22 وتكونون مبغضين من الجميع من اجل اسمي.ولكن الذي يصبر الى المنتهى فهذا يخلص. 23 ومتى طردوكم في هذه المدينة فاهربوا الى الاخرى.فاني الحق اقول لكم لا تكملون مدن اسرائيل حتى يأتي ابن الانسان 24 ليس التلميذ افضل من المعلم ولا العبد افضل من سيده. 25 يكفي التلميذ ان يكون كمعلمه والعبد كسيده.ان كانوا قد لقبوا رب البيت بعلزبول فكم بالحري اهل بيته. 26 فلا تخافوهم.لان ليس مكتوم لن يستعلن ولا خفي لن يعرف. 27 الذي اقوله لكم في الظلمة قولوه في النور.والذي تسمعونه في الاذن نادوا به على السطوح. 28 ولا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ولكن النفس لا يقدرون ان يقتلوها.بل خافوا بالحري من الذي يقدر ان يهلك النفس والجسد كليهما في جهنم. 29 أليس عصفوران يباعان بفلس.وواحد منهما لا يسقط على الارض بدون ابيكم. 30 واما انتم فحتى شعور رؤوسكم جميعها محصاة. 31 فلا تخافوا.انتم افضل من عصافير كثيرة. 32 فكل من يعترف بي قدام الناس اعترف انا ايضا به قدام ابي الذي في السموات. 33 ولكن من ينكرني قدام الناس انكره انا ايضا قدام ابي الذي في السموات 34 لا تظنوا اني جئت لألقي سلاما على الارض.ما جئت لألقي سلاما بل سيفا. 35 فاني جئت لأفرّق الانسان ضد ابيه والابنة ضد امها والكنة ضد حماتها. 36 واعداء الانسان اهل بيته. 37 من احب ابا او اما اكثر مني فلا يستحقني.ومن احب ابنا او ابنة اكثر مني فلا يستحقني. 38 ومن لا ياخذ صليبه ويتبعني فلا يستحقني. 39 من وجد حياته يضيعها.ومن اضاع حياته من اجلي يجدها. 40 من يقبلكم يقبلني ومن يقبلني يقبل الذي ارسلني. 41 من يقبل نبيا باسم نبي فأجر نبي ياخذ.ومن يقبل بارا باسم بار فأجر بار ياخذ. 42 ومن سقى احد هؤلاء الصغار كاس ماء بارد باسم تلميذ فالحق اقول لكم انه لا يضيع اجره (SVD) ياأبتي أغفر لهم فإنهم لا يعلمون ماذا يفعلون    Report

12-27-2004, 11:19 PM huragonw Joined on 11-19-2005 Posts 0 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس لايخفى على احد ان تسلسل الاحداث والنقل المتواتر للحدث (وهو ان يذكر الحدث عده اشجاص بنفس السياق الحدثي) يعطي الحدث صفه المصداقيه اما ان يركز كل شخص على شي بدا له هاما في الحدث فهذا يسمى طبخ للحدث و حرفه عن مساره و استخدامه لمصلحه شخصيه. الناقل للحدث عليه ان ينقل بامانه و تجرد و هذه هي اساسيات اي عمل توثيقي فما بالك بتوثيق كتاب مقدس عند فئه ليست بالقليله من الناس؟ مثالك عن وصف طريقه الذهاب المدرسه و ان النتيجه و هي الوصول اى المدرسه بغض النظر عن ما حدث غير مقنعه لانك تعني التفاصيل اما ما قصدته انا فهو المصداقيه عدم المصداقيه تنسف الحدث من اساسه فلايكفي ان يقول التلميذ خرجت من البيت ووصلت المدرسه وبين هاتين الجملتين كذب و تزوير و الكلمه الاجيره انت استخدمتها (هناك تزوير بكلامك) لاني حذفت يا ابنة. من ( ثقي يا ابنة.ايمانك) لان الكلمه بدت لي( نقي) و انا مخطى هنا لاني قرات ال ث نونا فاردت ان اسال عن ترابط جمله( نقي ايمانك) على كل حال و حسب ماذكرت انت وحسب استخد مفهومك للتزوير الذي طبقته علي (هناك تزوير بكلامك) سنطبق هذه القاعده على ماذكرت من كلام و ردود ونرى اين يكمن التزوير و ذلك حسب المعيار الذي استخدمته انت (إن الأناجيل مكملة لبعضها وهي وحي من الروح القدس لذلك تجد مكتوب فيها قبل وبعد لحاق التلميذ بيسوع لأنه ليست قصة أرويها بل هو وحي الروح القدس علي) هذا ماقلته وافهم ان معنى( الأناجيل مكمله لبعض) ان اجزاء القصه تتكامل اذا قراناها من الاناجيل وبذلك لا يمكن فهم القصه اذا قراناها من انجيل واحدلانها تكون غير متكامله ثم تقول ان الانجيل (هو وحي الروح القدس) اذا مصدر الأناجيل واحد هو وحي الروح القدس لكن لماذا لا يكون السياق و تسلسل الاحداث واحد ا 1ذا كان مصدر القصه واحد ؟؟ هنا لك احتمالين اما الروح القدس قدا وحى قصص مختلفه لنفس الحدث حيث ركز على اشياء و اهمل اخرى و غير تسلسل الاحداث حسب كل موحي له او حسب الزمان او مكان الوحي و هذا فيه اجتراح و فبركه للقصه او بمعنى صحفي شائع (عدم امانه صحفيه) الاحتمال الثاني هو ان كل تلميذ كتب حسب تصوره الشخصي للحدث و هذا يعطي النصوص الصفه الشخصيه كانها مفكره او مذكرات تمت كتابتها من قبل شخص او اشخاص في فتره واحده او فترات متفرقه و هذا ماينزع عنها صفه القدسيه التي يمكن ان تحملها لو جائت عن طريق( وحي الروح القدس) كما ذكرت اما الان ان تطالب بالدليل و اليك الدليل: يقول بولس في رسالته الثانية إلي صديقه تيموثاوس(9:4) ( بادرْ أَنْ تَأْتِيَ إِلَيَّ سَرِيعاً، لأَنَّ دِيمَاسَ، إِذْ أَحَبَّ الْحَيَاةَ الْحَاضِرَةَ، تَرَكَنِي وَذَهَبَ إِلَى مَدِينَةِ تَسَالُونِيكِي. أَمَّا كِرِيسْكِيسُ، فَقَدْ ذَهَبَ إِلَى مُقَاطَعَةِ غَلاَطِيَّةَ، وَتِيطُسُ إِلَى دَلْمَاطِيَّةَ وَلَمْ يَبْقَ مَعِي إلا لُوقَا وَحْدَه ُخذ ِمَرْقُسَ وَأَحْضِرْهُ مَعَكَ، فَهُوَ يَنْفَعُنِي فِي الْخِدْمَةِ. أَمَّا تِيخِيكُسُ، فَقَدْ أَرْسَلْتُهُ إِلَى مَدِينَةِ أَفَسُسَ. وَعِنْدَمَا تَجِيءُ، أَحْضِرْ مَعَكَ رِدَائِي الَّذِي تَرَكْتُهُ عِنْدَ كَارْبُسَ فِي تَرُوَاسَ، وَكَذلِكَ كُتُبِي، وَبِخَاصَّةٍ الرُّقُوقَ الْمَخْطُوطَةَ.!! ) إن هذا الكلام الذي هو رسالة شخصية محضة ، تتعلق بطلب بولس من صديقه الحضور سريعاً وتتعلق برداءه الشخصي و هذه الرساله وجدت في حوائج بولس بعد موته ولكن سرعان ماوجدت طريقها الى الكتاب المقدس واصبحت جزاء منه و مازالت ... اعد قراءة الرساله و قل لي أ ي عاقل يستطيع ان يقول أنها وحي من الروح القدس؟؟؟ لعدم التحيز ممكن ان تطبع نص الرساله و توزعه على تلاميذ الصف الرابع م تسطر تحتها سؤال اكتب كل انطباعاتك عما قرات. يقول بولس لصديقه تيطس تي (12:3 ( حالَمَا أُرْسِلُ إِلَيْكَ أَرْتِمَاسَ أَوْ تِيخِيكُسَ، اجْتَهِدْ أَنْ تَأْتِيَنِي إِلَى مَدِينَةِ نِيكُوبُولِيسَ، لأَنِّي قَرَّرْتُ أَنْ أشـتي هُنَاك هل يمكن أن يكون هذا كلام موحى من الروح القدس هل أصبح قول بولس لصديقه ( تيطس ) أنه قرر أن يشتي في المكان الفلاني نصا دينيا تقراه الاجيال و يرتل في المحافل و مادخل المؤمنين ان شتى هو هنا ام هناك؟؟؟؟ وجاء في رسالة بولس الثانية إلى تيموثاوس(19:4) (( سَلِّمْ عَلَى بِرِسْكَا وَأَكِيلاَ، وَعَائِلَةِ أُونِيسِيفُورُسَ. أَرَاسْتُسُ مَازَالَ فِي مَدِينَةِ كُورِنْثُوسَ. أَمَّا تُرُوفِيمُوسُ، فَقَدْ تَرَكْتُهُ فِي مِيلِيتُسَ مَرِيضاً. اجْتَهِدْ أَنْ تَجِيءَ إِلَيَّ قَبْلَ حُلُولِ الشِّتَاءِ.يُسَلِّمُ عَلَيْكَ إِيُوبُولُسُ، وَبُودِيسُ، وَلِينُوسُ، وَكَلُودِيَا، وَالإِخْوَةُ جَمِيعاً. )) اترك لكم التعليق؟؟؟؟؟؟ وجاء في رسالة بولس إلى أهل رومية 21:16: يُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ تِيمُوثَاوُسُ مُعَاوِنِي، وَلُوكِيُوسُ وَيَاسُونُ وسُوسِيبَاتْرُسُ أَقْرِبَائِي. وَأَنَا، تَرْتِيُوسَ الَّذِي أَخُطُّ هَذِهِ الرِّسَالَةَ، أُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ فِي الرَّبِّ.يُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ غَايُوسُ، الْمُضِيفُ لِي وَلِلْكَنِيسَةِ كُلِّهَا. يُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ أَرَاسْتُسُ، أَمِينُ صُنْدُوقِ الْمَدِينَةِ، وَالأَخُ كُوَارْتُسُ فما علاقة هذه التحيات والسلامات بوحي الروح القدس؟! إن هذه الفقرات تؤكد أن رسائل بولس المتبادلة أدخلت في الكتاب لتصير وحياً وإلا فماذا ينفع وجود نص في كتاب ينسب إلى وحي الروح القدس يتعلق برداء بولس الشخصي ؟!. وينص يعلن فيه بولس انه سوف يشتي في المكان الفلاني ؟! ونص يبعث فيه سلامات وتحيات شخصية ؟    Report

12-27-2004, 11:22 PM Anonymous تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس الاخ محبة هات عطيني ايديك لبوسها كرمال اجرين الله بلا هالموضوع مانك شايف كيف كل من هب ودب عم يغمل حالو خريج لاهوت وعم يتفلسف ويتفزلك بآيات انجيلنا اعتقد انو نحنا بغنى عن هيك تجريح

12-27-2004, 11:36 PM ma7aba Joined on 11-20-2005 Posts 110 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس أنت قلت وبين هاتين الجملتين كذب و تزوير و الكلمه الاجيره انت استخدمتها (هناك تزوير بكلامك) لاني حذفت يا ابنة. من ( ثقي يا ابنة.ايمانك) لان الكلمه بدت لي( نقي) و انا مخطى هنا لاني قرات ال ث نونا فاردت ان اسال عن ترابط جمله( نقي ايمانك) على كل حال و حسب ماذكرت انت وحسب استخد مفهومك للتزوير الذي طبقته علي (هناك تزوير بكلامك) سنطبق هذه القاعده على ماذكرت من كلام و ردود ونرى اين يكمن التزوير و ذلك حسب المعيار الذي استخدمته انت التزوير ليس هنا أنت قلت أن الأيمان يكفي ولم تذكر الأيمان بمذا أنت حذفت أن المرأة قالت لو استطعت أن ألمس ثوبه الشيء الذي يدل على الأيمان بالمسيح وليس شيء آخر أليس هذا تزوير أن تخفي هذه المعلومة ياأبتي أغفر لهم فإنهم لا يعلمون ماذا يفعلون    Report

12-27-2004, 11:41 PM ma7aba Joined on 11-20-2005 Posts 110 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس أما بخصوص الرسائل فالجواب بسيط ولكن لن أجيبك عليه قبل أن يأتي دورها بكتابة الإنجيل ولكن عليك أن تعرف أن كل تلميذ كتب ماكتب وذلك حسب والوحي وحسب الظروف والمناطق التي عاشو فيها فمنهم من تكلم العبرية ومنهم السريانية ومنهم اليونانية وذكرها الأحدث بحسب أهميتها لأشخاص تلك المنطقة ولترتيب المكان أو الزمان وليس هناك أي إخلاف إن كان المعنى واضح إن كنا تريد العنب فأنت تريد المعنى أم إن كنت تريد الناطور فأنت تريد النقاش الغير عاقل فقط على كل حال سأجيب عليك غذا بطريقة تغير مفهومك كله عن الموضوع سلام ياأبتي أغفر لهم فإنهم لا يعلمون ماذا يفعلون    Report

12-27-2004, 11:44 PM ma7aba Joined on 11-20-2005 Posts 110 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس quote posted by sandra9000 <div dir=rtl>الاخ محبة هات عطيني ايديك لبوسها كرمال اجرين الله بلا هالموضوع مانك شايف كيف كل من هب ودب عم يغمل حالو خريج لاهوت وعم يتفلسف ويتفزلك بآيات انجيلنا اعتقد انو نحنا بغنى عن هيك تجريح </div> ارجو أن تردي على الخاص ياأبتي أغفر لهم فإنهم لا يعلمون ماذا يفعلون    Report

12-28-2004, 12:06 AM huragonw Joined on 11-19-2005 Posts 0 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس (من أجل تسبيق الأحداث قد أجبتك فكل بشرى كتبة حسب المنطقة والزمان فمنهم من ذكر معجزات المنطقة ومنهم من ذكر ترتيب المعجزات ومنهم من هتم بنفس نوع المرض أو المعجزة ألخ وهذا ليس تناقض التناقض أن نقول شفاه المسيح ثم يقول آخر لم يشفه المسيح وليس ذهبت إلى المدرسة وركبت حافلة ونزلت بالمحطة ووصلت ثم يقول آخر ذهبت إلى المدرسة ووصلت أليها هذا ليس تناقض بل أختلاف بالسرد إن الأناجيل مكملة لبعضها وهي وحي من الروح القدس لذلك تجد مكتوب فيها قبل وبعد لحاق التلميذ بيسوع لأنه ليست قصة أرويها بل هو وحي الروح القدس علي) التناقض أن نقول شفاه المسيح ثم يقول آخر لم يشفه المسيح. لنستخدم معيار التناقض الوارد هنا و نسقطه عشوائي على النصوص الانجيليه التاليه: في متى 35:23 ينسب زكريا كالتالي( زكريا بن برخيا) اما في اخبار اليوم الثاني 20:24زكريا بن يهوياداع؟؟؟؟ هل هذا تناقض ام أختلاف بالسرد؟ بالنسبه لتدوين جميع ما عمله يسوع من البداية حتى النهاية فقد تم تدوين كل شىء بحسب ما ورد في اعمال الرسل 1:1 لكن اذا تصقحنا يوحنا 25:21 نجد انه لم يتم تدوين كل شىء؟؟؟؟؟؟ هل هذا تناقض ام أختلاف بالسرد؟ ان قصه دحرجة الحجر حدثت لحظه وصول مريم المجدلية و مريم الاخرى للقبر بحسب( متى 28) 1-15 وبعد السبت عند فجر الاسبوع جاءت لتنظرا القبر واذا زلزلة عظيمة حدثت .لان ملاك الرب نزل من السماء وجاء ودحرج الحجر عن الباب وجلس عليه. لكنها حدثت قبل وصول مريم المجدلية و مريم الاخرى للقبر بحسب لوقا 2:1 ثم في اول الاسبوع اول الفجر أتين الى القبر أعددنه ومعهنّ اناس فوجدن الحجر مدحرجا عن القبر.؟؟؟؟ هل هذا تناقض ام أختلاف بالسرد؟ حاملات الحنوط الذي حادثه ظهور المسيح لمريم كانت عند القبر بحسب( يوحنا 20) 1-18 ... اما مريم فكانت واقفه عند القبر بحسب( متى 28) 1- حادثه ظهور المسيح لمريم كانت في الطريق وهي تهرول؟؟؟؟ هل هذا تناقض ام أختلاف بالسرد؟ 110 وصول مريم المجدلية و مريم الاخرى للقبر عند طلوع الشمس( مرقس )2:16 وصول مريم المجدلية و مريم الاخرى للقبر والظلام باق يوحنا 20 : 1 ؟؟؟؟ هل هذا تناقض ام أختلاف بالسرد؟ متى 21 : 33 " اسمعوا مثلا آخر .كان انسان رب بيت غرس كرما واحاطه بسياج وحفر فيه معصرة وبنى برجا وسلمه الى كرامين وسافر .34 ولما قرب وقت الاثمار ارسل عبيده الى الكرامين لياخذ اثماره ."(مجموع عبيد) مرقس 12 : 1 " وابتدأ يقول لهم بامثال انسان غرس كرما واحاطه بسياج وحفر حوض معصرة وبنى برجا وسلمه الى كرامين وسافر 2 ثم ارسل الى الكرامين في الوقت عبدا ليأخذ من الكرامين من ثمر الكرم (عبد واحد) المثلين لحدث وزمن واحد حسب السياق وحسب مواضيع الاناجيل المشتركة الواردة واحد يقول عبد و الاخر عبيد ؟؟؟؟ هل هنالك مجال للمغالطه اذا كانا موجودين على الحادثه و قال احدنا عبدا م الاخر قال عبيد بلا شك احدنا يكذب!!! هل هذا تناقض ام أختلاف بالسرد؟ عندما دخل يسوع أورشليم هل قام بتطهير الهيكل في نفس اليوم ؟ (متى 21) 12-17 نعم (مرقس11 )1-17 لا نام و رجع في في صباح اليوم التالي ليطهر المعبد؟؟؟؟؟؟ لاتقل لي ان المهم هو انه طهر المعبد؟ هل هذا تناقض ام أختلاف بالسرد؟    Report

12-28-2004, 01:08 AM ma7aba Joined on 11-20-2005 Posts 110 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس مرحبا مجدداً أنت قلت التناقض أن نقول شفاه المسيح ثم يقول آخر لم يشفه المسيح. لنستخدم معيار التناقض الوارد هنا و نسقطه عشوائي على النصوص الانجيليه التاليه: في متى 35:23 ينسب زكريا كالتالي( زكريا بن برخيا) اما في اخبار اليوم الثاني 20:24زكريا بن يهوياداع؟؟؟؟ هل هذا تناقض ام أختلاف بالسرد؟ المثال الأول من الأنجيل الثني من العهد القديم أولاً يبدوا أنك تجهل الفرق ثانياً زكريا بن برخيا المقصود غير زكريا الذي قلت عنه أنت وهو وارد بالعهد القديم مرتين وذلك بسفر زكريا فالمقصود هنا غير شخص وبالتالي تناقضك مرفوض وغير صحيح وهو تضليل للحقائق أنت قلت بالنسبه لتدوين جميع ما عمله يسوع من البداية حتى النهاية فقد تم تدوين كل شىء بحسب ما ورد في اعمال الرسل 1:1 لكن اذا تصقحنا يوحنا 25:21 نجد انه لم يتم تدوين كل شىء؟؟؟؟؟؟ هل هذا تناقض ام أختلاف بالسرد؟ أين الأختلاف لا أفهم لقد ذكر الأنجيل جميع ماعلم به المسيح ولا يناقضه يحنا بهذا ولكن المقصود بقول يحنا المعجزات التي قام بها فلو ذكرنا 5 حالات شفاء ألا تكفي لتدل على المعنى أم يجب أن نذكر مليون حالة لكي نكون صادقين هناك مثل جميل خير الكلام ماقل ودل لقد ذكرت معجزات المسيح وذكرة أقواله ولكن إن كان هناك تكرار بالمعجزات فماالمعنى من ورودها كلها أن نفس النتيجة ماسنصل أليه هو قام بالمعجزات فأين الإختلاف أنت قلت ان قصه دحرجة الحجر حدثت لحظه وصول مريم المجدلية و مريم الاخرى للقبر بحسب( متى 28) 1-15 وبعد السبت عند فجر الاسبوع جاءت لتنظرا القبر واذا زلزلة عظيمة حدثت .لان ملاك الرب نزل من السماء وجاء ودحرج الحجر عن الباب وجلس عليه. لكنها حدثت قبل وصول مريم المجدلية و مريم الاخرى للقبر بحسب لوقا 2:1 ثم في اول الاسبوع اول الفجر أتين الى القبر أعددنه ومعهنّ اناس فوجدن الحجر مدحرجا عن القبر.؟؟؟؟ هل هذا تناقض ام أختلاف بالسرد؟ حاملات الحنوط الذي بسيطة : تفيد عبارة متى أن الملاك كان قد دحرج الحجر قبل مجيء مريم المجدلية ومريم الأخرى، فإنهما لما أتتا إلى القبر أي عندما همتا بالخروج من البيت حدثت زلزلة عظيمة، لأن ملاك الرب كان قد نزل من السماء ودحرج الحجر عن الباب لاحظ الكلام بالماضي ، فجزع الحراس, وهذا مثل ما ورد في مرقس ولوقا, أنت قلت حادثه ظهور المسيح لمريم كانت عند القبر بحسب( يوحنا 20) 1-18 ... اما مريم فكانت واقفه عند القبر بحسب( متى 28) 1- حادثه ظهور المسيح لمريم كانت في الطريق وهي تهرول؟؟؟؟ هل هذا تناقض ام أختلاف بالسرد؟ 110 بسيطة أيضاً لاقاهن المسيح لما تركن القبر المرة الثانية، فإنهن أتين أول مرة، ثم بادرن وأخبرن التلاميذ، ثم عُدْن ثانية, فالمسيح ظهر أولاً لمريم المجدلية لما كانت وحدها (يوحنا 20: 14) ثم ظهر لباقي النساء كما قال متى, أنت قلت وصول مريم المجدلية و مريم الاخرى للقبر عند طلوع الشمس( مرقس )2:16 وصول مريم المجدلية و مريم الاخرى للقبر والظلام باق يوحنا 20 : 1 ؟؟؟؟ هل هذا تناقض ام أختلاف بالسرد؟ لا تناقض بينهما، لأن يوحنا يتكلم عن وقت بدء السير إلى القبر، بينما مرقس يشير إلى وقت الوصول إليه, وبدهي أنه كان لا بد لأولئك النساء من قطع مسافة قبل الوصول إلى القبر، سواء كنَّ مقيمات في أورشليم أو في بيت عنيا التي تبعُد عنها قليلاً, فعندما بدأنَ في السير كان الظلام باقياً، ولكن عند وصولهن إلى القبر الواقع شمال أورشليم كانت الشمس على وشك الطلوع, أنت قلت متى 21 : 33 " اسمعوا مثلا آخر .كان انسان رب بيت غرس كرما واحاطه بسياج وحفر فيه معصرة وبنى برجا وسلمه الى كرامين وسافر .34 ولما قرب وقت الاثمار ارسل عبيده الى الكرامين لياخذ اثماره ."(مجموع عبيد) مرقس 12 : 1 " وابتدأ يقول لهم بامثال انسان غرس كرما واحاطه بسياج وحفر حوض معصرة وبنى برجا وسلمه الى كرامين وسافر 2 ثم ارسل الى الكرامين في الوقت عبدا ليأخذ من الكرامين من ثمر الكرم (عبد واحد) المثلين لحدث وزمن واحد حسب السياق وحسب مواضيع الاناجيل المشتركة الواردة واحد يقول عبد و الاخر عبيد ؟؟؟؟ هل هنالك مجال للمغالطه اذا كانا موجودين على الحادثه و قال احدنا عبدا م الاخر قال عبيد بلا شك احدنا يكذب!!! هل هذا تناقض ام أختلاف بالسرد؟ لا أختلاف لأنه لو تابعت مرقس لكتشفت تفصيل أكثر متى جمع العبيد بمرة واحدة لأن فعل القتل والتعذيب كان بين الكل حتى أرسل أبنه الوحيد أما مرقس فقد جزء الأحداث وأورد ماحصل وبالعبيد واحد بواحد عندما دخل يسوع أورشليم هل قام بتطهير الهيكل في نفس اليوم ؟ (متى 21) 12-17 نعم (مرقس11 )1-17 لا نام و رجع في في صباح اليوم التالي ليطهر المعبد؟؟؟؟؟؟ لاتقل لي ان المهم هو انه طهر المعبد؟ هل هذا تناقض ام أختلاف بالسرد؟ كلامك مغلوط بمرقس طهر المعبد بنفس اليوم وهاهي الآية Mk:11:15: 15 وجاءوا الى اورشليم.ولما دخل يسوع الهيكل ابتدأ يخرج الذين كانوا يبيعون ويشترون في الهيكل وقلب موائد الصيارفة وكراسي باعة الحمام. (SVD) أي طهر بنفس اليوم وليس باليوم الآخر أرجو أن أكون قد أجبت على أسئلتك ولكن أرجو بالبداية أن تقرأ الجواب بتمعن ياأبتي أغفر لهم فإنهم لا يعلمون ماذا يفعلون    Report

12-28-2004, 01:10 AM ma7aba Joined on 11-20-2005 Posts 110 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس رجاء لا تضيع المواضيع دع كل أعتراض عندك حتى يحين وقته كي لا تضيع الفائدة سلام ياأبتي أغفر لهم فإنهم لا يعلمون ماذا يفعلون    Report

12-28-2004, 02:10 AM huragonw Joined on 11-19-2005 Posts 0 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس الإصحاح العاشر 6 بل اذهبوا بالحري الى خراف بيت اسرائيل الضالة؟ هل هذا ادب الرب ان يصف الناس بانهم خراف ضاله لمجرد انهم يهود او انهم حتى من ايه مله كانت؟ هل سمعت احدا من عامه البشر (وليس الرب ذاته) يقول انا ذاهب الى خراف بيت اسرائيل الضالة للدلاله مثلا على حي اليهود؟ 14 ومن لا يقبلكم ولا يسمع كلامكم فاخرجوا خارجا من ذلك البيت او من تلك المدينة وانفضوا غبار ارجلكم؟ عنصريه مقيته ؟ حتى الغبار؟ و باي حق يجب على اصحاب البيت ان يقبلوا هؤلاء الغرباء و يسمعوا كلامهم و الا نفضوا حتى غبار ا رجلهم ؟ ما هو ردت فعلك( على سبيل المثال) ان دخلت الى بيتك و قلت لك يا خروف بني مسيح الضال عليك ان تقبلني و تسمع كلامي و تعود الى يهوديتك وان لم تقبل فان انظف حتى ارجلي من غبار بيتك؟؟؟؟؟؟؟ 15 الحق اقول لكم ستكون لارض سدوم وعمورة يوم الدين حالة اكثر احتمالا مما لتلك المدينة؟ اي مدينه ؟ حتى الان لم يتم ذكر اسم اي مدينه ؟ استخدام ال التعريف يعني ان هذه المدينه ذكرت و لاحاجه للمخاطب من ذكر اسمها ؟ 16. ها انا ارسلكم كغنم في وسط ذئاب.فكونوا حكماء كالحيّات وبسطاء كالحمام؟ بالصدق و الانسانيه التي تجمعنا و بكل القديسين الذين تبجلهم . هل هذا خطاب معلم لتلاميذه هل تعلم انه هنا لو تجرا معلم و وصف تلامذته بهذا الوصف لبقي يحلم بالمدرسه البقيه الباقيه من عمره؟ ثم باي حق يصف الناس بالذئاب؟؟ انا لست مؤمنا ولكنني احترم المؤمنين و كذلك احترم بقيه الناس كيف ماكانوا ؟ ثم اذا كنا ابناء الله ؟ هل ابناء الله ذئاب؟؟؟؟ 28 ولا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ولكن النفس لا يقدرون ان يقتلوها.بل خافوا بالحري من الذي يقدر ان يهلك النفس والجسد كليهما في جهنم. 29 أليس عصفوران يباعان بفلس.وواحد منهما لا يسقط على الارض بدون ابيكم؟؟؟؟؟؟ 31 فلا تخافوا.انتم افضل من عصافير كثيرة.؟؟؟؟؟؟ عن اي عصافير يتكلم؟ 32 فكل من يعترف بي قدام الناس اعترف انا ايضا به قدام ابي الذي في السموات. 33 ولكن من ينكرني قدام الناس انكره انا ايضا قدام ابي الذي في السموات؟ و ما ذنب الذي يعترف به سرا ولكن يخاف من ان يعترف به قدام الناس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 37 من احب ابا او اما اكثر مني فلا يستحقني.ومن احب ابنا او ابنة اكثر مني فلا يستحقني. اليست هذه انانيه مفرطه ؟؟؟؟؟؟؟ 38 ومن لا ياخذ صليبه ويتبعني فلا يستحقني.؟؟؟ و هذه كذلك ؟؟؟؟ 34 لا تظنوا اني جئت لألقي سلاما على الارض.ما جئت لألقي سلاما بل سيفا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 35 فاني جئت لأفرّق الانسان ضد ابيه والابنة ضد امها والكنة ضد حماتها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 36 واعداء الانسان اهل بيته؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هو تصوره عن الناس؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الناس ذئاب؟؟؟؟ لم يت ليلق السلام على الارض؟؟؟؟ و انما جاء ليلقي سيفا؟؟؟؟؟؟؟؟ لماذا هل هو كثير علينا ان نعيش بسلام؟؟ هل نحتاج لمن يلقي لنا سيفا كي نقتل بعضنا البعض؟؟؟؟نعم نحتاج لمن يجعل الابن ضد ابيه والابنة ضد امها والكنة ضد حماتها؟؟؟؟؟؟؟؟؟ نعم نحتاج ان نصبح نحن الذين اهل البيت الواحد اعداء؟؟؟؟؟ عنصريه بغيضه. حقد مقرق دفين. انانيه مفرطه.................... قلي بربك هل اله السلام و المحبه يتلفظ بهذه الالفاظ؟ ؟؟؟ هل هذا هو الذي بعث ليخلصنا؟؟ ارجوك لاتقل لي نعم لانك بذلك تمسح من قلبي كل الافكار الجميله عنه و كل الذي تعلمناه في المدارس ؟ و ستفقدني الثقه بمعلمتي التي مازلت حيه لانني حتى الساعه مازلت معتقدا انها لم تكن تكذب علي.    Report

12-29-2004, 10:40 PM ma7aba Joined on 11-20-2005 Posts 110 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس أنت قلت 6 بل اذهبوا بالحري الى خراف بيت اسرائيل الضالة؟ هل هذا ادب الرب ان يصف الناس بانهم خراف ضاله لمجرد انهم يهود او انهم حتى من ايه مله كانت؟ هل سمعت احدا من عامه البشر (وليس الرب ذاته) يقول انا ذاهب الى خراف بيت اسرائيل الضالة للدلاله مثلا على حي اليهود؟ الجواب بسيط أخي الأنجيل أمثلة هل هناك كائن وديع أكثر من الخراف على وجه الأرض أنها الكائنات الأكثر وداعة وكان الله بأنجيله يصور لنا حمايته للبشر المؤمنين وأنارته الطريق لهم كالراعي الصالح الذي يقود قطيعه إلى المكان الآمن ولا تنسى أن المثل يجب أن يكون بحسب تفكير الناس بذلك الوقت فقد كانوا رعاة وفلاحين ولم يكونوا يملكون المصانع بيومنا هذا أنت قلت 14 ومن لا يقبلكم ولا يسمع كلامكم فاخرجوا خارجا من ذلك البيت او من تلك المدينة وانفضوا غبار ارجلكم؟ عنصريه مقيته ؟ حتى الغبار؟ و باي حق يجب على اصحاب البيت ان يقبلوا هؤلاء الغرباء و يسمعوا كلامهم و الا نفضوا حتى غبار ا رجلهم ؟ ما هو ردت فعلك( على سبيل المثال) ان دخلت الى بيتك و قلت لك يا خروف بني مسيح الضال عليك ان تقبلني و تسمع كلامي و تعود الى يهوديتك وان لم تقبل فان انظف حتى ارجلي من غبار بيتك؟؟؟؟؟؟؟ أنت تناقش الكلام كأنه حرفي وليس ذو معنى رمزي سبق ووضحت لك أن الأنجيل رمزي وليس حرفي وقد أعطيتك آية قرآنية فيها رمزية فعليك التفكير بالرمزيات أكثر من الحرفيات ولكن سأجيب عليك أنت يجب أن تقرأ الآية كاملة الىية تقول أدخلو المدينة اسألوا عن من يسمع كلامكم فمن أراد سلموا عليه وأهده إلى الطريق الصحيح ومن لم يرد أحفظ سلامك لنفسك لأن الشيطان يسكنه وهو لن يتخلى عن الشيطان الذي يقدم له متع الدنيا ولذلك أخرجوا وابتعدوا عنه لأنه يتحمل عواقب إرادته وجملة انفضوا غبار أرجلكم تعني أن تتركوا كل شيء أعطي لكم أو قدم لكم في تلك المدينة الكافرة لأنه كافر مثل من قدمه وهو لا يليق بكم أي حتى غبار المدينة سيء ومن ثم اعطى مثل أن مصير تلك المدن أسوء من سادوم وعاموره أنت قلت 15 الحق اقول لكم ستكون لارض سدوم وعمورة يوم الدين حالة اكثر احتمالا مما لتلك المدينة؟ اي مدينه ؟ حتى الان لم يتم ذكر اسم اي مدينه ؟ استخدام ال التعريف يعني ان هذه المدينه ذكرت و لاحاجه للمخاطب من ذكر اسمها ؟ يبدوا أنك لا تجيد العربية أو أنت تريد النقد بأي طريقة فقط لمجرد النقد الكلام واضح أنه رمزي المدينة التي ترفض أستقبال كلام الله أي مدينة كانت أنه تتمت المثل أخرجوا من المدينة ................................. فتتمته يجب أن تكون مدينه وليس مدن أنت قلت 16. ها انا ارسلكم كغنم في وسط ذئاب.فكونوا حكماء كالحيّات وبسطاء كالحمام؟ بالصدق و الانسانيه التي تجمعنا و بكل القديسين الذين تبجلهم . هل هذا خطاب معلم لتلاميذه هل تعلم انه هنا لو تجرا معلم و وصف تلامذته بهذا الوصف لبقي يحلم بالمدرسه البقيه الباقيه من عمره؟ ثم باي حق يصف الناس بالذئاب؟؟ انا لست مؤمنا ولكنني احترم المؤمنين و كذلك احترم بقيه الناس كيف ماكانوا ؟ ثم اذا كنا ابناء الله ؟ هل ابناء الله ذئاب؟؟؟؟ أنه تشبيه وليس كلام حرفي بصراحة مشكلتك أن خيالك محدود وضيق ولا تستطيع التخيل والتشبيه أتعرف أن العرب كانوا يتغزلون بعيون المرأة بأن يقولوا لها عيونك مثل عيون البقرة أنت الآن لا تتقبل هذا الكلام ولكنه كان من أشد واقوى كلام الغزل بذلك الوقت أخي أن أردت أن تشبه المكر والخيانة والغدر كفلاح أنت وليس كمثقف بماذا تشبهه ؟؟؟؟؟؟؟ وإن أردت أن تشبه الطهارة والنقاء وعدم الغدر بماذا تشبهه لا تنسى يجب أن تكون فلاح أو صياد أو راعي وإن أردت أن تمثل المكر أتنسى أن الحية حكيمة وماكرة ؟؟؟؟؟؟ أخي أنسى أنك أبن المدينة وعش بالريف لهذا اليوم هناك البعض يفتخر بكم خاروف لديه ويعتبرهم شرفه وكرامته فهل تتقبل هذا أنت أبن المدينة بالطبع لا أنت قلت ولا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ولكن النفس لا يقدرون ان يقتلوها.بل خافوا بالحري من الذي يقدر ان يهلك النفس والجسد كليهما في جهنم. 29 أليس عصفوران يباعان بفلس.وواحد منهما لا يسقط على الارض بدون ابيكم؟؟؟؟؟؟ 31 فلا تخافوا.انتم افضل من عصافير كثيرة.؟؟؟؟؟؟ عن اي عصافير يتكلم؟ أي الناس الضالين وعن قدرة الله لن أكرر الكلام أنت قلت 32 فكل من يعترف بي قدام الناس اعترف انا ايضا به قدام ابي الذي في السموات. 33 ولكن من ينكرني قدام الناس انكره انا ايضا قدام ابي الذي في السموات؟ و ما ذنب الذي يعترف به سرا ولكن يخاف من ان يعترف به قدام الناس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الذي ينكرني بفعلة ويحاربني وليس بالكلام فكل من يؤمن بالمسيح بقلبه لا يمكن أن يحاربه ويقوم بأفعال ضده الإنسان ضعيف وربنا يعلم هذا ولكن من يؤمن بالمسيح لا يخاف الموت لأنه مكتوب من آمن بي وإن مات فسيحيا لقد أنكره أحد التلاميذ بالقول ولكن المسيح لم ينكره لأنه لم ينكره بالفعل بل وهب نفسه من أجله هذا هو المقصود أنت قلت 37 من احب ابا او اما اكثر مني فلا يستحقني.ومن احب ابنا او ابنة اكثر مني فلا يستحقني. اليست هذه انانيه مفرطه ؟؟؟؟؟؟؟ 38 ومن لا ياخذ صليبه ويتبعني فلا يستحقني.؟؟؟ و هذه كذلك ؟؟؟؟ وهل أنت تحب أباك وامك أكثر من الرب ألهك إن أحببت الله يجب أن لا تتعلق بالحياة الدنيا بل تنظر للحياة الأبدية الله فرض علينا أن نحب أبانا وأمنا وابنائنا ولكن يجب أن لا نحبهم أكثر منه وان لا نفرط بحب الرب لنا من أجل البشر أما الآية الأخرى فهي من لا يعترف بي لا يستحقني يعترف بي بقلبه أنت قلت 34 لا تظنوا اني جئت لألقي سلاما على الارض.ما جئت لألقي سلاما بل سيفا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 35 فاني جئت لأفرّق الانسان ضد ابيه والابنة ضد امها والكنة ضد حماتها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 36 واعداء الانسان اهل بيته؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هو تصوره عن الناس؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الناس ذئاب؟؟؟؟ لم يت ليلق السلام على الارض؟؟؟؟ و انما جاء ليلقي سيفا؟؟؟؟؟؟؟؟ لماذا هل هو كثير علينا ان نعيش بسلام؟؟ هل نحتاج لمن يلقي لنا سيفا كي نقتل بعضنا البعض؟؟؟؟نعم نحتاج لمن يجعل الابن ضد ابيه والابنة ضد امها والكنة ضد حماتها؟؟؟؟؟؟؟؟؟ نعم نحتاج ان نصبح نحن الذين اهل البيت الواحد اعداء؟؟؟؟؟ عنصريه بغيضه. حقد مقرق دفين. انانيه مفرطه.................... قلي بربك هل اله السلام و المحبه يتلفظ بهذه الالفاظ؟ ؟؟؟ هل هذا هو الذي بعث ليخلصنا؟؟ ارجوك لاتقل لي نعم لانك بذلك تمسح من قلبي كل الافكار الجميله عنه و كل الذي تعلمناه في المدارس ؟ و ستفقدني الثقه بمعلمتي التي مازلت حيه لانني حتى الساعه مازلت معتقدا انها لم تكن تكذب علي نعم جاء ليلقي سيفاً ولكن مالمقصود بهذا هنا السؤال ان كنت مسلم وأردت أن تصبح مسيحياً فمذا سيحدث سيكون صراع ببيتك وكأن الحرب النووية قد وقعت ولكن أهذه الحرب شريره لا لأنك أنت أخترت الطريق الذي ستسير فيه والناس من سيحاربونك وسيفك ليس هو المعدن الذي يقتل به الجميع لا بل هو سيف الايمان والكلمة فما يأخذ بالسيف بالسيف يؤخذ هل أستوعبة الفكرة والمسيحية ببداية عهدها قبل أن تشوهها أطماع السيطرة الغربية أنتشرت بسيف الكلمة وليس سيف المعدن وبالتالي كان اليهودي الذي يتخلى عن يهوديته ويصبح مسيحي يحارب وبالتالي يفترق عن عائلته وكان البعض يقتل ولكن الجميع كانوا يقاومون بسيف الكلمة سيف الأيمان الذي هو أقوى من سيف المعدن فأنت لو اكتشفت الدين الحقيقي مهما كان دينك بالبداية ستشعل حرب داخلك وسيكون السلاح الأقوى فيها سيف الإيمان والكلمة ومن ثم تقرر ترك دين عائلتك لتلحق بالدين الحق وبالتالي يصبح أهل بيتك أعدائك يحاربونك بكافة الوسائل ولكن يكون سلاحك لمقاومة كل الضغوطات وحتى الموت سيف الحق سيف الايمان والكلمة وليس المعدن عزيزي المسيح قال من يأخذ بالسيف يؤخذ بالسيف وليكن سيفك كلمتك ولذلك المعنى السابق هو المقصود بأعتراضك سلام والرب يكون معك ياأبتي أغفر لهم فإنهم لا يعلمون ماذا يفعلون    Report

12-29-2004, 10:50 PM ma7aba Joined on 11-20-2005 Posts 110 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس الأصحاح الحادي عشر 1. ولما اكمل يسوع أمره لتلاميذه الاثني عشر انصرف من هناك ليعلّم ويكرز في مدنهم 2 اما يوحنا فلما سمع في السجن باعمال المسيح ارسل اثنين من تلاميذه. 3 وقال له انت هو الآتي ام ننتظر آخر. 4 فاجاب يسوع وقال لهما اذهبا واخبرا يوحنا بما تسمعان وتنظران. 5 العمي يبصرون والعرج يمشون والبرص يطهرون والصم يسمعون والموتى يقومون والمساكين يبشّرون. 6 وطوبى لمن لا يعثر فيّ 7. وبينما ذهب هذان ابتدأ يسوع يقول للجموع عن يوحنا ماذا خرجتم الى البرية لتنظروا.أقصبة تحركها الريح. 8 لكن ماذا خرجتم لتنظروا.أإنسانا لابسا ثيابا ناعمة.هوذا الذين يلبسون الثياب الناعمة هم في بيوت الملوك. 9 لكن ماذا خرجتم لتنظروا.أنبيا.نعم اقول لكم وافضل من نبي. 10 فان هذا هو الذي كتب عنه ها انا ارسل امام وجهك ملاكي الذي يهيئ طريقك قدامك. 11 الحق اقول لكم لم يقم بين المولودين من النساء اعظم من يوحنا المعمدان.ولكن الاصغر في ملكوت السموات اعظم منه. 12 ومن ايام يوحنا المعمدان الى الآن ملكوت السموات يغصب والغاصبون يختطفونه. 13 لان جميع الانبياء والناموس الى يوحنا تنبأوا. 14 وان اردتم ان تقبلوا فهذا هو ايليا المزمع ان ياتي. 15 من له اذنان للسمع فليسمع 16. وبمن اشبّه هذا الجيل.يشبه اولادا جالسين في الاسواق ينادون الى اصحابهم 17 ويقولون زمّرنا لكم فلم ترقصوا.نحنا لكم فلم تلطموا. 18 لانه جاء يوحنا لا يأكل ولا يشرب.فيقولون فيه شيطان. 19 جاء ابن الانسان يأكل ويشرب.فيقولون هوذا انسان اكول وشريب خمر.محب للعشارين والخطاة.والحكمة تبررت من بنيها 20 حينئذ ابتدأ يوبّخ المدن التي صنعت فيها اكثر قواته لانها لم تتب. 21 ويل لك يا كورزين.ويل لك يا بيت صيدا.لانه لو صنعت في صور وصيدا القوات المصنوعة فيكما لتابتا قديما في المسوح والرماد. 22 ولكن اقول لكم ان صور وصيدا تكون لهما حالة اكثر احتمالا يوم الدين مما لكما. 23 وانت يا كفرناحوم المرتفعة الى السماء ستهبطين الى الهاوية.لانه لو صنعت في سدوم القوات المصنوعة فيك لبقيت الى اليوم. 24 ولكن اقول لكم ان ارض سدوم يكون لها حالة اكثر احتمالا يوم الدين مما لك 25. في ذلك الوقت اجاب يسوع وقال احمدك ايها الآب رب السماء والارض لانك اخفيت هذه عن الحكماء والفهماء واعلنتها للاطفال. 26 نعم ايها الآب لان هكذا صارت المسرة امامك. 27 كل شيء قد دفع اليّ من ابي.وليس احد يعرف الابن الا الآب.ولا احد يعرف الآب الا الابن ومن اراد الابن ان يعلن له. 28 تعالوا اليّ يا جميع المتعبين والثقيلي الاحمال وانا اريحكم. 29 احملوا نيري عليكم وتعلموا مني.لاني وديع ومتواضع القلب.فتجدوا راحة لنفوسكم. 30 لان نيري هين وحملي خفيف (SVD) ياأبتي أغفر لهم فإنهم لا يعلمون ماذا يفعلون    Report

12-30-2004, 10:43 PM ma7aba Joined on 11-20-2005 Posts 110 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس الإصحاح الثاني عشر 1. في ذلك الوقت ذهب يسوع في السبت بين الزروع.فجاع تلاميذه وابتدأوا يقطفون سنابل ويأكلون. 2 فالفريسون لما نظروا قالوا له هوذا تلاميذك يفعلون ما لا يحل فعله في السبت. 3 فقال لهم أما قرأتم ما فعله داود حين جاع هو والذين معه. 4 كيف دخل بيت الله واكل خبز التقدمة الذي لم يحل اكله له ولا للذين معه بل للكهنة فقط. 5 او ما قرأتم في التوراة ان الكهنة في السبت في الهيكل يدنسون السبت وهم ابرياء. 6 ولكن اقول لكم ان ههنا اعظم من الهيكل. 7 فلو علمتم ما هو.اني اريد رحمة لا ذبيحة.لما حكمتم على الابرياء. 8 فان ابن الانسان هو رب السبت ايضا 9 ثم انصرف من هناك وجاء الى مجمعهم. 10 واذا انسان يده يابسة.فسألوه قائلين هل يحل الابراء في السبوت.لكي يشتكوا عليه. 11 فقال لهم اي انسان منكم يكون له خروف واحد فان سقط هذا في السبت في حفرة أفما يمسكه ويقيمه. 12 فالانسان كم هو افضل من الخروف.اذا يحل فعل الخير في السبوت. 13 ثم قال للانسان مدّ يدك.فمدها.فعادت صحيحة كالاخرى 14. فلما خرج الفريسيون تشاوروا عليه لكي يهلكوه. 15 فعلم يسوع وانصرف من هناك.وتبعته جموع كثيرة فشفاهم جميعا. 16 واوصاهم ان لا يظهروه. 17 لكي يتم ما قيل باشعياء النبي القائل. 18 هوذا فتاي الذي اخترته حبيبي الذي سرّت به نفسي.اضع روحي عليه فيخبر الامم بالحق. 19 لا يخاصم ولا يصيح ولا يسمع احد في الشوارع صوته. 20 قصبة مرضوضة لا يقصف.وفتيلة مدخنة لا يطفئ.حتى يخرج الحق الى النصرة. 21 وعلى اسمه يكون رجاء الامم 22. حينئذ أحضر اليه مجنون اعمى واخرس.فشفاه حتى ان الاعمى الاخرس تكلم وابصر. 23 فبهت كل الجموع وقالوا ألعل هذا هو ابن داود. 24 اما الفريسيون فلما سمعوا قالوا هذا لا يخرج الشياطين الا ببعلزبول رئيس الشياطين. 25 فعلم يسوع افكارهم وقال لهم كل مملكة منقسمة على ذاتها تخرب.وكل مدينة او بيت منقسم على ذاته لا يثبت. 26 فان كان الشيطان يخرج الشيطان فقد انقسم على ذاته.فكيف تثبت مملكته. 27 وان كنت انا ببعلزبول اخرج الشياطين فابناؤكم بمن يخرجون.لذلك هم يكونون قضاتكم. 28 ولكن ان كنت انا بروح الله اخرج الشياطين فقد اقبل عليكم ملكوت الله. 29 ام كيف يستطيع احد ان يدخل بيت القوي وينهب امتعته ان لم يربط القوي اولا.وحينئذ ينهب بيته. 30 من ليس معي فهو علي ومن لا يجمع معي فهو يفرق. 31 لذلك اقول لكم كل خطية وتجديف يغفر للناس.واما التجديف على الروح فلن يغفر للناس. 32 ومن قال كلمة على ابن الانسان يغفر له.واما من قال على الروح القدس فلن يغفر له لا في هذا العالم ولا في الآتي. 33 اجعلوا الشجرة جيدة وثمرها جيدا.او اجعلوا الشجرة رديّة وثمرها رديّا.لان من الثمر تعرف الشجرة. 34 يا اولاد الافاعي كيف تقدرون ان تتكلموا بالصالحات وانتم اشرار.فانه من فضلة القلب يتكلم الفم. 35 الانسان الصالح من الكنز الصالح في القلب يخرج الصالحات.والانسان الشرير من الكنز الشرير يخرج الشرور. 36 ولكن اقول لكم ان كل كلمة بطالة يتكلم بها الناس سوف يعطون عنها حساب يوم الدين. 37 لانك بكلامك تتبرر وبكلامك تدان 38. حينئذ اجاب قوم من الكتبة والفريسيين قائلين يا معلّم نريد ان نرى منك آية. 39 فاجاب وقال لهم جيل شرير وفاسق يطلب آية ولا تعطى له آية الا آية يونان النبي. 40 لانه كما كان يونان في بطن الحوت ثلاثة ايام وثلاث ليال هكذا يكون ابن الانسان في قلب الارض ثلاثة ايام وثلاث ليال 41 رجال نينوى سيقومون في الدين مع هذا الجيل ويدينونه لانهم تابوا بمناداة يونان.وهوذا اعظم من يونان ههنا. 42 ملكة التيمن ستقوم في الدين مع هذا الجيل وتدينه.لانها اتت من اقاصي الارض لتسمع حكمة سليمان.وهوذا اعظم من سليمان ههنا. 43 اذا خرج الروح النجس من الانسان يجتاز في اماكن ليس فيها ماء يطلب راحة ولا يجد. 44 ثم يقول ارجع الى بيتي الذي خرجت منه.فيأتي ويجده فارغا مكنوسا مزينا. 45 ثم يذهب وياخذ معه سبعة ارواح أخر اشر منه فتدخل وتسكن هناك.فتصير اواخر ذلك الانسان اشر من اوائله.هكذا يكون ايضا لهذا الجيل الشرير 46. وفيما هو يكلم الجموع اذا امه واخوته قد وقفوا خارجا طالبين ان يكلموه. 47 فقال له واحد هوذا امك واخوتك واقفون خارجا طالبين ان يكلموك. 48 فاجاب وقال للقائل له.من هي امي ومن هم اخوتي. 49 ثم مدّ يده نحو تلاميذه وقال ها امي واخوتي. 50 لان من يصنع مشيئة ابي الذي في السموات هو اخي واختي وامي (SVD) ياأبتي أغفر لهم فإنهم لا يعلمون ماذا يفعلون    Report

01-01-2005, 02:04 PM ma7aba Joined on 11-20-2005 Posts 110 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس الأصحاح الثالث عشر 1. في ذلك اليوم خرج يسوع من البيت وجلس عند البحر. 2 فاجتمع اليه جموع كثيرة حتى انه دخل السفينة وجلس.والجمع كله واقف على الشاطئ. 3 فكلهم كثيرا بامثال قائلا هوذا الزارع قد خرج ليزرع. 4 وفيما هو يزرع سقط بعض على الطريق.فجائت الطيور واكلته. 5 وسقط آخر على الاماكن المحجرة حيث لم تكن له تربة كثيرة.فنبت حالا اذ لم يكن له عمق ارض. 6 ولكن لما اشرقت الشمس احترق.واذ لم يكن له اصل جف. 7 وسقط آخر على الشوك فطلع الشوك وخنقه. 8 وسقط آخر على الارض الجيدة.فاعطى ثمرا.بعض مئة وآخر ستين وآخر ثلاثين. 9 من له اذنان للسمع فليسمع 10 فتقدم التلاميذ وقالوا له لماذا تكلمهم بامثال. 11 فاجاب وقال لهم لانه قد أعطي لكم ان تعرفوا اسرار ملكوت السموات.واما لأولئك فلم يعط. 12 فان من له سيعطى ويزاد.واما من ليس له فالذي عنده سيؤخذ منه. 13 من اجل هذا اكلمهم بامثال.لانهم مبصرين لا يبصرون وسامعين لا يسمعون ولا يفهمون. 14 فقد تمت فيهم نبوة اشعياء القائلة تسمعون سمعا ولا تفهمون.ومبصرين تبصرون ولا تنظرون. 15 لان قلب هذا الشعب قد غلظ.وآذانهم قد ثقل سماعها.وغمضوا عيونهم لئلا يبصروا بعيونهم ويسمعوا بآذانهم ويفهموا بقلوبهم ويرجعوا فاشفيهم. 16 ولكن طوبى لعيونكم لانها تبصر.ولآذانكم لانها تسمع. 17 فاني الحق اقول لكم ان انبياء وابرارا كثيرين اشتهوا ان يروا ما انتم ترون ولم يروا.وان يسمعوا ما انتم تسمعون ولم يسمعوا 18 فاسمعوا انتم مثل الزارع. 19 كل من يسمع كلمة الملكوت ولا يفهم فيأتي الشرير ويخطف ما قد زرع في قلبه.هذا هو المزوع على الطريق. 20 والمزروع على الاماكن المحجرة هو الذي يسمع الكلمة وحالا يقبلها بفرح. 21 ولكن ليس له اصل في ذاته بل هو الى حين.فاذا حدث ضيق او اضطهاد من اجل الكلمة فحالا يعثر. 22 والمزروع بين الشوك هو الذي يسمع الكلمة.وهم هذا العالم وغرور الغنى يخنقان الكلمة فيصير بلا ثمر. 23 واما المزروع على الارض الجيدة فهو الذي يسمع الكلمة ويفهم.وهو الذي يأتي بثمر فيصنع بعض مئة وآخر ستين وآخر ثلاثين 24. قدم لهم مثلا آخر قائلا.يشبه ملكوت السموات انسانا زرع زرعا جيدا في حقله. 25 وفيما الناس نيام جاء عدوه وزرع زوانا في وسط الحنطة ومضى. 26 فلما طلع النبات وصنع ثمرا حينئذ ظهر الزوان ايضا. 27 فجاء عبيد رب البيت وقالوا له يا سيد أليس زرعا جيدا زرعت في حقلك.فمن اين له زوان. 28 فقال لهم.انسان عدو فعل هذا.فقال له العبيد أتريد ان نذهب ونجمعه. 29 فقال لا.لئلا تقلعوا الحنطة مع الزوان وانتم تجمعونه. 30 دعوهما ينميان كلاهما معا الى الحصاد.وفي وقت الحصاد اقول للحصادين اجمعوا اولا الزوان واحزموه حزما ليحرق.واما الحنطة فاجمعوها الى مخزني 31 قدم لهم مثلا آخر قائلا.يشبه ملكوت السموات حبة خردل اخذها انسان وزرعها في حقله. 32 وهي اصغر جميع البزور.لكن متى نمت فهي اكبر البقول.وتصير شجرة حتى ان طيور السماء تأتي وتتآوى في اغصانها 33 قال لهم مثلا آخر.يشبه ملكوت السموات خميرة اخذتها امرأة وخبأتها في ثلاثة اكيال دقيق حتى اختمر الجميع. 34 هذا كله كلم به يسوع الجموع بامثال.وبدون مثل لم يكن يكلمهم 35 لكي يتم ما قيل بالنبي القائل سأفتح بامثال فمي وانطق بمكتومات منذ تأسيس العالم 36 حينئذ صرف يسوع الجموع وجاء الى البيت.فتقدم اليه تلاميذه قائلين فسّر لنا مثل زوان الحقل. 37 فاجاب وقال لهم.الزارع الزرع الجيد هو ابن الانسان. 38 والحقل هو العالم.والزرع الجيد هو بنو الملكوت.والزوان هو بنو الشرير. 39 والعدو الذي زرعه هو ابليس.والحصاد هو انقضاء العالم.والحصادون هم الملائكة. 40 فكما يجمع الزوان ويحرق بالنار هكذا يكون في انقضاء هذا العالم. 41 يرسل ابن الانسان ملائكته فيجمعون من ملكوته جميع المعاثر وفاعلي الاثم. 42 ويطرحونهم في اتون النار.هناك يكون البكاء وصرير الاسنان. 43 حينئذ يضيء الابرار كالشمس في ملكوت ابيهم.من له اذنان للسمع فليسمع 44. ايضا يشبه ملكوت السموات كنزا مخفى في حقل وجده انسان فاخفاه ومن فرحه مضى وباع كل ما كان له واشترى ذلك الحقل. 45 ايضا يشبه ملكوت السموات انسانا تاجرا يطلب لآلئ حسنة. 46 فلما وجد لؤلؤة واحدة كثيرة الثمن مضى وباع كل ما كان له واشتراها. 47 ايضا يشبه ملكوت السموات شبكة مطروحة في البحر وجامعة من كل نوع. 48 فلما امتلأت اصعدوها على الشاطئ وجلسوا وجمعوا الجياد الى اوعية.واما الاردياء فطرحوها خارجا. 49 هكذا يكون في انقضاء العالم.يخرج الملائكة ويفرزون الاشرار من بين الابرار. 50 ويطرحونهم في اتون النار . هناك يكون البكاء وصرير الاسنان 51 قال لهم يسوع أفهمتم هذا كله.فقالوا نعم يا سيد. 52 فقال لهم.من اجل ذلك كل كاتب متعلم في ملكوت السموات يشبه رجلا رب بيت يخرج من كنزه جددا وعتقاء. 53. ولما اكمل يسوع هذه الامثال انتقل من هناك 54 ولما جاء الى وطنه كان يعلمهم في مجمعهم حتى بهتوا وقالوا من اين لهذا هذه الحكمة والقوات. 55 أليس هذا ابن النجار.أليست امه تدعى مريم واخوته يعقوب ويوسي وسمعان ويهوذا. 56 أوليست اخواته جميعهنّ عندنا فمن اين لهذا هذه كلها. 57 فكانوا يعثرون به.واما يسوع فقال لهم ليس نبي بلا كرامة الا في وطنه وفي بيته. 58 ولم يصنع هناك قوات كثيرة لعدم ايمانهم (SVD) ياأبتي أغفر لهم فإنهم لا يعلمون ماذا يفعلون    Report

01-02-2005, 09:38 PM ma7aba Joined on 11-20-2005 Posts 110 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس الإصحاح الرابع عشر 1. في ذلك الوقت سمع هيرودس رئيس الربع خبر يسوع. 2 فقال لغلمانه هذا هو يوحنا المعمدان.قد قام من الاموات ولذلك تعمل به القوات 3 فان هيرودس كان قد امسك يوحنا واوثقه وطرحه في سجن من اجل هيروديا امرأة فيلبس اخيه. 4 لان يوحنا كان يقول له لا يحل ان تكون لك. 5 ولما اراد ان يقتله خاف من الشعب.لانه كان عندهم مثل نبي. 6 ثم لما صار مولد هيرودس رقصت ابنة هيروديا في الوسط فسرّت هيرودس. 7 من ثم وعد بقسم انه مهما طلبت يعطيها. 8 فهي اذ كانت قد تلقنت من امها قالت أعطيني ههنا على طبق راس يوحنا المعمدان. 9 فاغتم الملك.ولكن من اجل الاقسام والمتكئين معه أمر ان يعطى. 10 فارسل وقطع راس يوحنا في السجن. 11 فأحضر رأسه على طبق ودفع الى الصبية.فجاءت به الى امها. 12 فتقدم تلاميذه ورفعوا الجسد ودفنوه.ثم أتوا واخبروا يسوع 13. فلما سمع يسوع انصرف من هناك في سفينة الى موضع خلاء منفردا.فسمع الجموع وتبعوه مشاة من المدن 14 فلما خرج يسوع ابصر جمعا كثيرا فتحنن عليهم وشفى مرضاهم. 15 ولما صار المساء تقدم اليه تلاميذه قائلين الموضع خلاء والوقت قد مضى.اصرف الجموع لكي يمضوا الى القرى ويبتاعوا لهم طعاما. 16 فقال لهم يسوع لا حاجة لهم ان يمضوا.اعطوهم انتم ليأكلوا. 17 فقالوا له ليس عندنا ههنا الا خمسة ارغفة وسمكتان. 18 فقال ايتوني بها الى هنا. 19 فامر الجموع ان يتكئوا على العشب.ثم اخذ الارغفة الخمسة والسمكتين ورفع نظره نحو السماء وبارك وكسر واعطى الارغفة للتلاميذ والتلاميذ للجموع. 20 فأكل الجميع وشبعوا.ثم رفعوا ما فضل من الكسر اثنتي عشر قفة مملوءة. 21 والآكلون كانوا نحو خمسة آلاف رجل ما عدا النساء والاولاد 22. وللوقت ألزم يسوع تلاميذه ان يدخلوا السفينة ويسبقوه الى العبر حتى يصرف الجموع. 23 وبعدما صرف الجموع صعد الى الجبل منفردا ليصلّي.ولما صار المساء كان هناك وحده. 24 واما السفينة فكانت قد صارت في وسط البحر معذبة من الامواج.لان الريح كانت مضادة. 25 وفي الهزيع الرابع من الليل مضى اليهم يسوع ماشيا على البحر. 26 فلما ابصره التلاميذ ماشيا على البحر اضطربوا قائلين انه خيال.ومن الخوف صرخوا. 27 فللوقت كلمهم يسوع قائلا تشجعوا.انا هو.لا تخافوا. 28 فاجاب بطرس وقال يا سيد ان كنت انت هو فمرني ان آتي اليك على الماء. 29 فقال تعال.فنزل بطرس من السفينة ومشى على الماء ليأتي الى يسوع. 30 ولكن لما رأى الريح شديدة خاف واذ ابتدأ يغرق صرخ قائلا يا رب نجني. 31 ففي الحال مدّ يسوع يده وامسك به وقال له يا قليل الايمان لماذا شككت. 32 ولما دخلا السفينة سكنت الريح. 33 والذين في السفينة جاءوا وسجدوا له قائلين بالحقيقة انت ابن الله 34. فلما عبروا جاءوا الى ارض جنيسارت. 35 فعرفه رجال ذلك المكان.فارسلوا الى جميع تلك الكورة المحيطة واحضروا اليه جميع المرضى. 36 وطلبوا اليه ان يلمسوا هدب ثوبه فقط.فجميع الذين لمسوه نالوا الشفاء (SVD) ياأبتي أغفر لهم فإنهم لا يعلمون ماذا يفعلون    Report

01-04-2005, 01:28 AM ma7aba Joined on 11-20-2005 Posts 110 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس الإصحاح الخامس عشر 1. حينئذ جاء الى يسوع كتبة وفريسيون الذين من اورشليم قائلين. 2 لماذا يتعدى تلاميذك تقليد الشيوخ.فانهم لا يغسلون ايديهم حينما ياكلون خبزا. 3 فاجاب وقال لهم وانتم ايضا لماذا تتعدون وصية الله بسبب تقليدكم. 4 فان الله اوصى قائلا اكرم اباك وامك.ومن يشتم ابا او اما فليمت موتا. 5 واما انتم فتقولون من قال لابيه او امه قربان هو الذي تنتفع به مني.فلا يكرم اباه او امه. 6 فقد ابطلتم وصية الله بسبب تقليدكم. 7 يا مراؤون حسنا تنبأ عنكم اشعياء قائلا. 8 يقترب اليّ هذا الشعب بفمه ويكرمني بشفتيه واما قلبه فمبتعد عني بعيدا. 9 وباطلا يعبدونني وهم يعلمون تعاليم هي وصايا الناس 10. ثم دعا الجمع وقال لهم اسمعوا وافهموا. 11 ليس ما يدخل الفم ينجس الانسان.بل ما يخرج من الفم هذا ينجس الانسان. 12 حينئذ تقدم تلاميذه وقالوا له اتعلم ان الفريسيين لما سمعوا القول نفروا. 13 فاجاب وقال كل غرس لم يغرسه ابي السماوي يقلع. 14 اتركوهم.هم عميان قادة عميان.وان كان اعمى يقود اعمى يسقطان كلاهما في حفرة. 15 فاجاب بطرس وقال له فسّر لنا هذا المثل. 16 فقال يسوع هل انتم ايضا حتى الآن غير فاهمين. 17 ألا تفهمون بعد ان كل ما يدخل الفم يمضي الى الجوف ويندفع الى المخرج. 18 واما ما يخرج من الفم فمن القلب يصدر.وذلك ينجس الانسان. 19 لان من القلب تخرج افكار شريرة قتل زنى فسق سرقة شهادة زور تجديف. 20 هذه هي التي تنجس الانسان.واما الأكل بايد غير مغسولة فلا ينجس الانسان 21. ثم خرج يسوع من هناك وانصرف الى نواحي صور وصيدا. 22 واذا امرأة كنعانية خارجة من تلك التخوم صرخت اليه قائلة ارحمني يا سيد يا ابن داود.ابنتي مجنونة جدا. 23 فلم يجبها بكلمة.فتقدم تلاميذه وطلبوا اليه قائلين اصرفها لانها تصيح وراءنا. 24 فاجاب وقال لم أرسل الا الى خراف بيت اسرائيل الضالة. 25 فأتت وسجدت له قائلة يا سيد أعنّي. 26 فاجاب وقال ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب. 27 فقالت نعم يا سيد.والكلاب ايضا تأكل من الفتات الذي يسقط من مائدة اربابها. 28 حينئذ اجاب يسوع وقال لها يا امرأة عظيم ايمانك.ليكن لك كما تريدين.فشفيت ابنتها من تلك الساعة 29. ثم انتقل يسوع من هناك وجاء الى جانب بحر الجليل.وصعد الى الجبل وجلس هناك. 30 فجاء اليه جموع كثيرة معهم عرج وعمي وخرس وشل وآخرون كثيرون.وطرحوهم عند قدمي يسوع.فشفاهم 31 حتى تعجب الجموع اذ رأوا الخرس يتكلمون والشل يصحّون والعرج يمشون والعمي يبصرون.ومجدوا اله اسرائيل 32 واما يسوع فدعا تلاميذه وقال اني اشفق على الجمع لان الآن لهم ثلاثة ايام يمكثون معي وليس لهم ما ياكلون.ولست اريد ان اصرفهم صائمين لئلا يخوروا في الطريق. 33 فقال له تلاميذه من اين لنا في البرية خبز بهذا المقدار حتى يشبع جمعا هذا عدده. 34 فقال لهم يسوع كم عندكم من الخبز.فقالوا سبعة وقليل من صغار السمك. 35 فأمر الجموع ان يتكئوا على الارض. 36 واخذ السبع خبزات والسمك وشكر وكسر واعطى تلاميذه والتلاميذ اعطوا الجمع 37 فاكل الجميع وشبعوا.ثم رفعوا ما فضل من الكسر سبعة سلال مملوءة. 38 والآكلون كانوا اربعة آلاف رجل ما عدا النساء والاولاد. 39 ثم صرف الجموع وصعد الى السفينة وجاء الى تخوم مجدل (SVD) ياأبتي أغفر لهم فإنهم لا يعلمون ماذا يفعلون    Report

01-05-2005, 12:02 AM ma7aba Joined on 11-20-2005 Posts 110 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس الإصحاح السادس عشر 1. وجاء اليه الفريسيون والصدوقيون ليجربوه فسألوه ان يريهم آية من السماء. 2 فاجاب وقال لهم اذا كان المساء قلتم صحو.لان السماء محمرة. 3 وفي الصباح اليوم شتاء.لان السماء محمرة بعبوسة.يا مراؤون تعرفون ان تميّزوا وجه السماء واما علامات الازمنة فلا تستطيعون. 4 جيل شرير فاسق يلتمس آية.ولا تعطى له آية الا آية يونان النبي.ثم تركهم ومضى 5. ولما جاء تلاميذه الى العبر نسوا ان ياخذوا خبزا. 6 وقال لهم يسوع انظروا وتحرزوا من خمير الفريسيين والصدوقيين. 7 ففكروا في انفسهم قائلين اننا لم نأخذ خبزا. 8 فعلم يسوع وقال لماذا تفكرون في انفسكم يا قليلي الايمان انكم لم تأخذوا خبزا. 9 أحتى الآن لا تفهمون ولا تذكرون خمس خبزات الخمسة الآلاف وكم قفة اخذتم. 10 ولا سبع خبزات الاربعة الآلاف وكم سلا اخذتم. 11 كيف لا تفهمون اني ليس عن الخبز قلت لكم ان تتحرزوا من خمير الفريسيين والصدوقيين. 12 حينئذ فهموا انه لم يقل ان يتحرزوا من خمير الخبز بل من تعليم الفريسيين والصدوقيين 13. ولما جاء يسوع الى نواحي قيصرية فيلبس سأل تلاميذه قائلا من يقول الناس اني انا ابن الانسان. 14 فقالوا.قوم يوحنا المعمدان.وآخرون ايليا.وآخرون ارميا او واحد من الانبياء. 15 فقال لهم وانتم من تقولون اني انا. 16 فاجاب سمعان بطرس وقال انت هو المسيح ابن الله الحي. 17 فاجاب يسوع وقال له طوبى لك يا سمعان بن يونا.ان لحما ودما لم يعلن لك لكن ابي الذي في السموات. 18 وانا اقول لك ايضا انت بطرس وعلى هذه الصخرة ابني كنيستي وابواب الجحيم لن تقوى عليها. 19 وأعطيك مفاتيح ملكوت السموات.فكل ما تربطه على الارض يكون مربوطا في السموات.وكل ما تحله على الارض يكون محلولا في السموات. 20 حينئذ اوصى تلاميذه ان لا يقولوا لاحد انه يسوع المسيح 21. من ذلك الوقت ابتدأ يسوع يظهر لتلاميذه انه ينبغي ان يذهب الى اورشليم ويتألم كثيرا من الشيوخ ورؤساء الكهنة والكتبة ويقتل وفي اليوم الثالث يقوم. 22 فأخذه بطرس اليه وابتدأ ينتهره قائلا حاشاك يا رب.لا يكون لك هذا. 23 فالتفت وقال لبطرس اذهب عني يا شيطان.انت معثرة لي لانك لا تهتم بما لله لكن بما للناس 24. حينئذ قال يسوع لتلاميذه ان اراد احد ان يأتي ورائي فلينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني. 25 فان من اراد ان يخلّص نفسه يهلكها.ومن يهلك نفسه من اجلي يجدها. 26 لانه ماذا ينتفع الانسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه.او ماذا يعطي الانسان فداء عن نفسه. 27 فان ابن الانسان سوف يأتي في مجد ابيه مع ملائكته وحينئذ يجازي كل واحد حسب عمله. 28 الحق اقول لكم ان من القيام ههنا قوما لا يذوقون الموت حتى يروا ابن الانسان آتيا في ملكوته (SVD) ياأبتي أغفر لهم فإنهم لا يعلمون ماذا يفعلون    Report

01-05-2005, 09:14 PM ma7aba Joined on 11-20-2005 Posts 110 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس الإصحاح السابع عشر 1. وبعد ستة ايام اخذ يسوع بطرس ويعقوب ويوحنا اخاه وصعد بهم الى جبل عال منفردين. 2 وتغيّرت هيئته قدّامهم واضاء وجهه كالشمس وصارت ثيابه بيضاء كالنور. 3 واذا موسى وايليا قد ظهرا لهم يتكلمان معه. 4 فجعل بطرس يقول ليسوع يا رب جيد ان نكون ههنا.فان شئت نصنع هنا ثلاث مظال.لك واحدة ولموسى واحدة ولايليا واحدة. 5 وفيما هو يتكلم اذا سحابة نيرة ظللتهم وصوت من السحابة قائلا هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت.له اسمعوا. 6 ولما سمع التلاميذ سقطوا على وجوههم وخافوا جدا. 7 فجاء يسوع ولمسهم وقال قوموا ولا تخافوا. 8 فرفعوا اعينهم ولم يروا احدا الا يسوع وحده 9 وفيما هم نازلون من الجبل اوصاهم يسوع قائلا لا تعلموا احدا بما رأيتم حتى يقوم ابن الانسان من الاموات. 10 وسأله تلاميذه قائلين فلماذا يقول الكتبة ان ايليا ينبغي ان يأتي اولا. 11 فاجاب يسوع وقال لهم ان ايليا يأتي اولا ويردّ كل شيء. 12 ولكني اقول لكم ان ايليا قد جاء ولم يعرفوه بل عملوا به كل ما ارادوا.كذلك ابن الانسان ايضا سوف يتألم منهم. 13 حينئذ فهم التلاميذ انه قال لهم عن يوحنا المعمدان 14. ولما جاءوا الى الجمع تقدم اليه رجل جاثيا له 15 وقائلا يا سيد ارحم ابني فانه يصرع ويتألم شديدا.ويقع كثيرا في النار وكثيرا في الماء. 16 واحضرته الى تلاميذك فلم يقدروا ان يشفوه. 17 فاجاب يسوع وقال ايها الجيل غير المؤمن الملتوي.الى متى اكون معكم.الى متى احتملكم.قدموه اليّ ههنا. 18 فانتهره يسوع فخرج منه الشيطان فشفي الغلام من تلك الساعة. 19 ثم تقدم التلاميذ الى يسوع على انفراد وقالوا لماذا لم نقدر نحن ان نخرجه. 20 فقال لهم يسوع لعدم ايمانكم.فالحق اقول لكم لو كان لكم ايمان مثل حبة خردل لكنتم تقولون لهذا الجبل انتقل من هنا الى هناك فينتقل ولا يكون شيء غير ممكن لديكم. 21 واما هذا الجنس فلا يخرج الا بالصلاة والصوم 22. وفيما هم يترددون في الجليل قال لهم يسوع.ابن الانسان سوف يسلم الى ايدي الناس 23 فيقتلونه وفي اليوم الثالث يقوم.فحزنوا جدا 24. ولما جاءوا الى كفر ناحوم تقدم الذين ياخذون الدرهمين الى بطرس وقالوا أما يوفي معلمكم الدرهمين. 25 قال بلى.فلما دخل البيت سبقه يسوع قائلا ماذا تظن يا سمعان.ممن ياخذ ملوك الارض الجباية او الجزية أمن بنيهم ام من الاجانب. 26 قال له بطرس من الاجانب.قال له يسوع فاذا البنون احرار. 27 ولكن لئلا نعثرهم اذهب الى البحر وألق صنارة والسمكة التي تطلع اولا خذها ومتى فتحت فاها تجد استارا فخذه واعطهم عني وعنك (SVD) ياأبتي أغفر لهم فإنهم لا يعلمون ماذا يفعلون    Report

01-06-2005, 09:58 PM ma7aba Joined on 11-20-2005 Posts 110 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس الإصحاح الثامن عشر 1. في تلك الساعة تقدم التلاميذ الى يسوع قائلين فمن هو اعظم في ملكوت السموات. 2 فدعا يسوع اليه ولدا واقامه في وسطهم 3 وقال.الحق اقول لكم ان لم ترجعوا وتصيروا مثل الاولاد فلن تدخلوا ملكوت السموات. 4 فمن وضع نفسه مثل هذا الولد فهو الاعظم في ملكوت السموات. 5 ومن قبل ولدا واحدا مثل هذا باسمي فقد قبلني. 6 ومن أعثر احد هؤلاء الصغار المؤمنين بي فخير له ان يعلق في عنقه حجر الرحى ويغرق في لجة البحر. 7. ويل للعالم من العثرات.فلا بد ان تأتي العثرات ولكن ويل لذلك الانسان الذي به تأتي العثرة. 8 فان اعثرتك يدك او رجلك فاقطعها وألقها عنك.خير لك ان تدخل الحياة اعرج او اقطع من ان تلقى في أتون النار الابدية ولك يدان او رجلان. 9 وان اعثرتك عينك فاقلعها وألقها عنك.خير لك ان تدخل الحياة اعور من ان تلقى في جهنم النار ولك عينان. 10 انظروا لا تحتقروا احد هؤلاء الصغار.لاني اقول لكم ان ملائكتهم في السموات كل حين ينظرون وجه ابي الذي في السموات. 11 لان ابن الانسان قد جاء لكي يخلّص ما قد هلك. 12 ماذا تظنون.ان كان لانسان مئة خروف وضل واحد منها أفلا يترك التسعة والتسعين على الجبال ويذهب يطلب الضال. 13 وان اتفق ان يجده فالحق اقول لكم انه يفرح به اكثر من التسعة والتسعين التي لم تضل. 14 هكذا ليست مشيئة امام ابيكم الذي في السموات ان يهلك احد هؤلاء الصغار 15. وان اخطأ اليك اخوك فاذهب وعاتبه بينك وبينه وحدكما.ان سمع منك فقد ربحت اخاك. 16 وان لم يسمع فخذ معك ايضا واحدا او اثنين لكي تقوم كل كلمة على فم شاهدين او ثلاثة. 17 وان لم يسمع منهم فقل للكنيسة.وان لم يسمع من الكنيسة فليكن عندك كالوثني والعشار. 18 الحق اقول لكم كل ما تربطونه على الارض يكون مربوطا في السماء.وكل ما تحلّونه على الارض يكون محلولا في السماء. 19 واقول لكم ايضا ان اتفق اثنان منكم على الارض في اي شيء يطلبانه فانه يكون لهما من قبل ابي الذي في السموات. 20 لانه حيثما اجتمع اثنان او ثلاثة باسمي فهناك اكون في وسطهم 21. حينئذ تقدم اليه بطرس وقال يا رب كم مرة يخطئ اليّ اخي وانا اغفر له.هل الى سبع مرات. 22 قال له يسوع لا اقول لك الى سبع مرات بل الى سبعين مرة سبع مرات. 23 لذلك يشبه ملكوت السموات انسانا ملكا اراد ان يحاسب عبيده. 24 فلما ابتدأ في المحاسبة قدم اليه واحد مديون بعشرة آلاف وزنة. 25 واذ لم يكن له ما يوفي أمر سيده ان يباع هو وامرأته واولاده وكل ما له ويوفي الدين. 26 فخر العبد وسجد له قائلا يا سيد تمهل عليّ فاوفيك الجميع. 27 فتحنن سيد ذلك العبد واطلقه وترك له الدين. 28 ولما خرج ذلك العبد وجد واحدا من العبيد رفقائه كان مديونا له بمئة دينار.فامسكه واخذ بعنقه قائلا أوفني ما لي عليك. 29 فخرّ العبد رفيقه على قدميه وطلب اليه قائلا تمهل عليّ فاوفيك الجميع. 30 فلم يرد بل مضى والقاه في سجن حتى يوفي الدين. 31 فلما رأى العبيد رفقاؤه ما كان حزنوا جدا وأتوا وقصّوا على سيدهم كل ما جرى. 32 فدعاه حينئذ سيده وقال له.ايها العبد الشرير كل ذلك الدين تركته لك لانك طلبت اليّ. 33 أفما كان ينبغي انك انت ايضا ترحم العبد رفيقك كما رحمتك انا. 34 وغضب سيده وسلمه الى المعذبين حتى يوفي كل ما كان له عليه. 35 فهكذا ابي السماوي يفعل بكم ان لم تتركوا من قلوبكم كل واحد لاخيه زلاته (SVD) ياأبتي أغفر لهم فإنهم لا يعلمون ماذا يفعلون    Report

01-07-2005, 11:43 PM ma7aba Joined on 11-20-2005 Posts 110 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس الإصحاح التاسع عشر 1. ولما اكمل يسوع هذا الكلام انتقل من الجليل وجاء الى تخوم اليهودية من عبر الاردن. 2 وتبعته جموع كثيرة فشفاهم هناك 3. وجاء اليه الفريسيون ليجربوه قائلين له هل يحل للرجل ان يطلق امرأته لكل سبب. 4 فاجاب وقال لهم أما قرأتم ان الذي خلق من البدء خلقهما ذكرا وانثى 5 وقال.من اجل هذا يترك الرجل اباه وامه ويلتصق بامرأته ويكون الاثنان جسدا واحدا. 6 اذا ليسا بعد اثنين بل جسد واحد.فالذي جمعه الله لا يفرقه انسان. 7 قالوا له فلماذا اوصى موسى ان يعطى كتاب طلاق فتطّلق. 8 قال لهم ان موسى من اجل قساوة قلوبكم أذن لكم ان تطلّقوا نساءكم.ولكن من البدء لم يكن هكذا. 9 واقول لكم ان من طلّق امرأته الا بسبب الزنى وتزوج باخرى يزني.والذي يتزوج بمطلّقة يزني. 10 قال له تلاميذه ان كان هكذا امر الرجل مع المرأة فلا يوافق ان يتزوج. 11 فقال لهم ليس الجميع يقبلون هذا الكلام بل الذين أعطي لهم. 12 لانه يوجد خصيان ولدوا هكذا من بطون امهاتهم.ويوجد خصيان خصاهم الناس.ويوجد خصيان خصوا انفسهم لاجل ملكوت السموات.من استطاع ان يقبل فليقبل 13. حينئذ قدم اليه اولاد لكي يضع يديه عليهم ويصلّي.فانتهرهم التلاميذ. 14 اما يسوع فقال دعوا الاولاد يأتون اليّ ولا تمنعوهم لان لمثل هؤلاء ملكوت السموات. 15 فوضع يديه عليهم ومضى من هناك 16. واذا واحد تقدم وقال له ايها المعلم الصالح اي صلاح اعمل لتكون لي الحياة الابدية. 17 فقال له لماذا تدعوني صالحا.ليس احد صالحا الا واحد وهو الله.ولكن ان اردت ان تدخل الحياة فاحفظ الوصايا. 18 قال له ايّة الوصايا.فقال يسوع لا تقتل.لا تزن.لا تسرق.لا تشهد بالزور. 19 اكرم اباك وامك واحب قريبك كنفسك. 20 قال له الشاب هذه كلها حفظتها منذ حداثتي.فماذا يعوزني بعد. 21 قال له يسوع ان اردت ان تكون كاملا فاذهب وبع املاكك واعط الفقراء فيكون لك كنز في السماء وتعال اتبعني. 22 فلما سمع الشاب الكلمة مضى حزينا.لانه كان ذا اموال كثيرة 23. فقال يسوع لتلاميذه الحق اقول لكم انه يعسر ان يدخل غني الى ملكوت السموات. 24 واقول لكم ايضا ان مرور جمل من ثقب ابرة ايسر من ان يدخل غني الى ملكوت الله. 25 فلما سمع تلاميذه بهتوا جدا قائلين.اذا من يستطيع ان يخلص. 26 فنظر اليهم يسوع وقال لهم.هذا عند الناس غير مستطاع ولكن عند الله كل شيء مستطاع 27 فاجاب بطرس حينئذ وقال له ها نحن قد تركنا كل شيء وتبعناك.فماذا يكون لنا. 28 فقال له يسوع الحق اقول لكم انكم انتم الذين تبعتموني في التجديد متى جلس ابن الانسان على كرسي مجده تجلسون انتم ايضا على اثني عشر كرسيا تدينون اسباط اسرائيل الاثني عشر. 29 وكل من ترك بيوتا او اخوة او اخوات او ابا او اما او امرأة او اولادا او حقولا من اجل اسمي يأخذ مئة ضعف ويرث الحياة الابدية. 30 ولكن كثيرون اولون يكونون آخرين وآخرون اولين (SVD) ياأبتي أغفر لهم فإنهم لا يعلمون ماذا يفعلون    Report

01-08-2005, 10:02 PM ma7aba Joined on 11-20-2005 Posts 110 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس الإصحاح العشرون 1. فان ملكوت السموات يشبه رجلا رب بيت خرج مع الصبح ليستأجر فعلة لكرمه. 2 فأتفق مع الفعلة على دينار في اليوم وارسلهم الى كرمه. 3 ثم خرج نحو الساعة الثالثة ورأى اخرين قياما في السوق بطالين. 4 فقال لهم اذهبوا انتم ايضا الى الكرم فاعطيكم ما يحق لكم.فمضوا. 5 وخرج ايضا نحو الساعة السادسة والتاسعة وفعل كذلك. 6 ثم نحو الساعة الحادية عشرة خرج ووجد آخرين قياما بطالين.فقال لهم لماذا وقفتم هنا كل النهار بطالين. 7 قالوا له لانه لم يستأجرنا احد.قال لهم اذهبوا انتم ايضا الى الكرم فتأخذوا ما يحق لكم. 8 فلما كان المساء قال صاحب الكرم لوكيله.ادع الفعلة واعطهم الاجرة مبتدئا من الاخرين الى الاولين. 9 فجاء اصحاب الساعة الحادية عشرة واخذوا دينارا دينارا. 10 فلما جاء الاولون ظنوا انهم يأخذون اكثر.فاخذوا هم ايضا دينارا دينارا 11 وفيما هم ياخذون تذمروا على رب البيت 12 قائلين.هؤلاء الآخرون عملوا ساعة واحدة وقد ساويتهم بنا نحن الذين احتملنا ثقل النهار والحر. 13 فاجاب وقال لواحد منهم.يا صاحب ما ظلمتك.أما اتفقت معي على دينار. 14 فخذ الذي لك واذهب.فاني اريد ان اعطي هذا الاخير مثلك. 15 او ما يحل لي ان افعل ما اريد بما لي.أم عينك شريرة لاني انا صالح. 16 هكذا يكون الآخرون اولين والاولون آخرين.لان كثيرين يدعون وقليلن ينتخبون 17. وفيما كان يسوع صاعدا الى اورشليم اخذ الاثني عشر تلميذا على انفراد في الطريق وقال لهم. 18 ها نحن صاعدون الى اورشليم وابن الانسان يسلم الى رؤساء الكهنة والكتبة فيحكمون عليه بالموت. 19 ويسلمونه الى الامم لكي يهزأوا به ويجلدوه ويصلبوه.وفي اليوم الثالث يقوم 20. حينئذ تقدمت اليه ام ابني زبدي مع ابنيها وسجدت وطلبت منه شيئا. 21 فقال لها ماذا تريدين.قالت له قل ان يجلس ابناي هذان واحد عن يمينك والآخر عن اليسار في ملكوتك. 22 فاجاب يسوع وقال لستما تعلمان ما تطلبان.أتستطيعان ان تشربا الكاس التي سوف اشربها انا وان تصطبغا بالصبغة التي اصطبغ بها انا.قالا له نستطيع. 23 فقال لهما اما كاسي فتشربانها وبالصبغة التي اصطبغ بها انا تصطبغان واما الجلوس عن يميني وعن يساري فليس لي ان اعطيه الا للذين اعدّ لهم من ابي. 24 فلما سمع العشرة اغتاظوا من اجل الاخوين. 25 فدعاهم يسوع وقال انتم تعلمون ان رؤساء الامم يسودونهم والعظماء يتسلطون عليهم. 26 فلا يكون هكذا فيكم.بل من اراد ان يكون فيكم عظيما فليكن لكم خادما. 27 ومن اراد ان يكون فيكم اولا فليكن لكم عبدا. 28 كما ان ابن الانسان لم يأت ليخدم بل ليخدم وليبذل نفسه فدية عن كثيرين 29. وفيما هم خارجون من اريحا تبعه جمع كثير. 30 واذا اعميان جالسان على الطريق.فلما سمعا ان يسوع مجتاز صرخا قائلين ارحمنا يا سيد يا ابن داود. 31 فانتهرهما الجمع ليسكتا فكانا يصرخان اكثر قائلين ارحمنا يا سيد يا ابن داود. 32 فوقف يسوع وناداهما وقال ماذا تريدان ان افعل بكما. 33 قالا له يا سيد ان تنفتح اعيننا. 34 فتحنن يسوع ولمس اعينهما فللوقت ابصرت اعينهما فتبعاه (SVD) ياأبتي أغفر لهم فإنهم لا يعلمون ماذا يفعلون    Report

01-11-2005, 01:38 AM ma7aba Joined on 11-20-2005 Posts 110 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس الإصحاح الحادي والعشرين 1. ولما قربوا من اورشليم وجاءوا الى بيت فاجي عند جبل الزيتون حينئذ ارسل يسوع تلميذين 2 قائلا لهما.اذهبا الى القرية التي امامكما فللوقت تجدان اتانا مربوطة وجحشا معها فحلاهما وأتياني بهما. 3 وان قال لكما احد شيئا فقولا الرب محتاج اليهما.فللوقت يرسلهما. 4 فكان هذا كله لكي يتم ما قيل بالنبي القائل 5 قولوا لابنة صهيون هوذا ملكك يأتيك وديعا راكبا على اتان وجحش ابن اتان. 6 فذهب التلميذان وفعلا كما امرهما يسوع. 7 وأتيا بالاتان والجحش ووضعا عليهما ثيابهما فجلس عليهما. 8 والجمع الاكثر فرشوا ثيابهم في الطريق.وآخرون قطعوا اغصانا من الشجر وفرشوها في الطريق. 9 والجموع الذين تقدموا والذين تبعوا كانوا يصرخون قائلين أوصنا لابن داود.مبارك الآتي باسم الرب.أوصنا في الاعالي. 10 ولما دخل اورشليم ارتجّت المدينة كلها قائلة من هذا. 11 فقالت الجموع هذا يسوع النبي الذي من ناصرة الجليل 12. ودخل يسوع الى هيكل الله واخرج جميع الذين كانوا يبيعون ويشترون في الهيكل وقلب موائد الصيارفة وكراسي باعة الحمام 13 وقال لهم.مكتوب بيتي بيت الصلاة يدعى وانتم جعلتموه مغارة لصوص. 14 وتقدم اليه عمي وعرج في الهيكل فشفاهم. 15 فلما رأى رؤساء الكهنة والكتبة العجائب التي صنع والاولاد يصرخون في الهيكل ويقولون أوصنا لابن داود غضبوا 16 وقالوا له أتسمع ما يقول هؤلاء.فقال لهم يسوع نعم.أما قرأتم قط من افواه الاطفال والرضّع هيأت تسبيحا. 17 ثم تركهم وخرج خارج المدينة الى بيت عنيا وبات هناك 18. وفي الصبح اذ كان راجعا الى المدينة جاع. 19 فنظر شجرة تين على الطريق وجاء اليها فلم يجد فيها شيئا الا ورقا فقط.فقال لها لا يكون منك ثمر بعد الى الابد.فيبست التينة في الحال. 20 فلما رأى التلاميذ ذلك تعجبوا قائلين كيف يبست التينة في الحال. 21 فاجاب يسوع وقال لهم.الحق اقول لكم ان كان لكم ايمان ولا تشكون فلا تفعلون امر التينة فقط بل ان قلتم ايضا لهذا الجبل انتقل وانطرح في البحر فيكون. 22 وكل ما تطلبونه في الصلاة مؤمنين تنالونه 23. ولما جاء الى الهيكل تقدم اليه رؤساء الكهنة وشيوخ الشعب وهو يعلّم قائلين بأي سلطان تفعل هذا ومن اعطاك هذا السلطان. 24 فاجاب يسوع وقال لهم وانا ايضا اسألكم كلمة واحدة فان قلتم لي عنها اقول لكم انا ايضا بأي سلطان افعل هذا. 25 معمودية يوحنا من اين كانت.من السماء أم من الناس.ففكروا في انفسهم قائلين ان قلنا من السماء يقول لنا فلماذا لم تؤمنوا به. 26 وان قلنا من الناس نخاف من الشعب.لان يوحنا عند الجميع مثل نبي. 27 فاجابوا يسوع وقالوا لا نعلم.فقال لهم هو ايضا ولا انا اقول لكم باي سلطان افعل هذا 28. ماذا تظنون.كان لانسان ابنان فجاء الى الاول وقال يا ابني اذهب اليوم اعمل في كرمي. 29 فاجاب وقال ما اريد.ولكنه ندم اخيرا ومضى. 30 وجاء الى الثاني وقال كذلك.فاجاب وقال ها انا يا سيد.ولم يمض. 31 فأي الاثنين عمل ارادة الاب.قالوا له الاول.قال لهم يسوع الحق اقول لكم ان العشارين والزواني يسبقونكم الى ملكوت الله. 32 لان يوحنا جاءكم في طريق الحق فلم تؤمنوا به.واما العشارون والزواني فآمنوا به.وانتم اذ رأيتم لم تندموا اخيرا لتؤمنوا به 33. اسمعوا مثلا آخر.كان انسان رب بيت غرس كرما واحاطه بسياج وحفر فيه معصرة وبنى برجا وسلمه الى كرامين وسافر. 34 ولما قرب وقت الاثمار ارسل عبيده الى الكرامين لياخذ اثماره. 35 فاخذ الكرامون عبيده وجلدوا بعضا وقتلوا بعضا ورجموا بعضا. 36 ثم ارسل ايضا عبيدا آخرين اكثر من الاولين.ففعلوا بهم كذلك. 37 فاخيرا ارسل اليهم ابنه قائلا يهابون ابني. 38 واما الكرامون فلما رأوا الابن قالوا فيما بينهم هذا هو الوارث هلموا نقتله وناخذ ميراثه. 39 فأخذوه واخرجوه خارج الكرم وقتلوه. 40 فمتى جاء صاحب الكرم ماذا يفعل بأولئك الكرامين. 41 قالوا له.أولئك الاردياء يهلكهم هلاكا رديّا ويسلم الكرم الى كرامين آخرين يعطونه الاثمار في اوقاتها. 42 قال لهم يسوع أما قرأتم قط في الكتب.الحجر الذي رفضه البناؤون هو قد صار راس الزاوية.من قبل الرب كان هذا وهو عجيب في اعيننا. 43 لذلك اقول لكم ان ملكوت الله ينزع منكم ويعطى لأمة تعمل اثماره. 44 ومن سقط على هذا الحجر يترضض ومن سقط هو عليه يسحقه 45 ولما سمع رؤساء الكهنة والفريسيون امثاله عرفوا انه تكلم عليهم. 46 واذ كانوا يطلبون ان يمسكوه خافوا من الجموع لانه كان عندهم مثل نبي (SVD) ياأبتي أغفر لهم فإنهم لا يعلمون ماذا يفعلون    Report

01-11-2005, 08:35 PM ma7aba Joined on 11-20-2005 Posts 110 تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس الإصحاح الثاني والعشرون 1. وجعل يسوع يكلمهم ايضا بامثال قائلا. 2 يشبه ملكوت السموات انسانا ملكا صنع عرسا لابنه. 3 وارسل عبيده ليدعوا المدعوين الى العرس فلم يريدوا ان يأتوا. 4 فارسل ايضا عبيدا آخرين قائلا قولوا للمدعوين هوذا غذائي اعددته.ثيراني ومسمناتي قد ذبحت وكل شيء معد.تعالوا الى العرس. 5 ولكنهم تهاونوا ومضوا واحد الى حقله وآخر الى تجارته. 6 والباقون امسكوا عبيده وشتموهم وقتلوهم. 7 فلما سمع الملك غضب وارسل جنوده واهلك أولئك القاتلين واحرق مدينتهم. 8 ثم قال لعبيده اما العرس فمستعد واما المدعوون فلم يكونوا مستحقين. 9 فاذهبوا الى مفارق الطرق وكل من وجدتموه فادعوه الى العرس. 10 فخرج أولئك العبيد الى الطرق وجمعوا كل الذين وجدوهم اشرارا وصالحين.فامتلأ العرس من المتكئين. 11 فلما دخل الملك لينظر المتكئين رأى هناك انسانا لم يكن لابسا لباس العرس. 12 فقال له يا صاحب كيف دخلت الى هنا وليس عليك لباس العرس.فسكت. 13 حينئذ قال الملك للخدام اربطوا رجليه ويديه وخذوه واطرحوه في الظلمة الخارجية.هناك يكون البكاء وصرير الاسنان. 14 لان كثيرين يدعون وقليلين ينتخبون 15. حينئذ ذهب الفريسيون وتشاوروا لكي يصطادوه بكلمة. 16 فارسلوا اليه تلاميذهم مع الهيرودسيين قائلين يا معلّم نعلم انك صادق وتعلّم طريق الله بالحق ولا تبالي باحد لانك لا تنظر الى وجوه الناس. 17 فقل لنا ماذا تظن.أيجوز ان تعطى جزية لقيصر ام لا. 18 فعلم يسوع خبثهم وقال لماذا تجربونني يا مراؤون. 19 أروني معاملة الجزية.فقدموا له دينارا. 20 فقال لهم لمن هذه الصورة والكتابة. 21 قالوا له لقيصر.فقال لهم اعطوا اذا ما لقيصر لقيصر وما للّه للّه. 22 فلما سمعوا تعجبوا وتركوه ومضوا 23. في ذلك اليوم جاء اليه صدوقيون الذين يقولون ليس قيامة فسألوه 24 قائلين يا معلّم قال موسى ان مات احد وليس له اولاد يتزوج اخوه بامرأته ويقيم نسلا لاخيه. 25 فكان عندنا سبعة اخوة وتزوج الاول ومات.واذ لم يكن له نسل ترك امرأته لاخيه. 26 وكذلك الثاني والثالث الى السبعة. 27 وآخر الكل ماتت المرأة ايضا. 28 ففي القيامة لمن من السبعة تكون زوجة.فانها كانت للجميع. 29 فاجاب يسوع وقال لهم تضلون اذ لا تعرفون الكتب ولا قوة الله. 30 لانهم في القيامة لا يزوجون ولا يتزوجون بل يكونون كملائكة الله في السماء. 31 واما من جهة قيامة الاموات أفما قرأتم ما قيل لكم من قبل الله القائل 32 انا اله ابراهيم واله اسحق واله يعقوب.ليس الله اله اموات بل اله احياء. 33 فلما سمع الجموع بهتوا من تعليمه 34. اما الفريسيون فلما سمعوا انه ابكم الصدوقيين اجتمعوا معا. 35 وسأله واحد منهم وهو ناموسي ليجربه قائلا 36 يا معلّم اية وصية هي العظمى في الناموس. 37 فقال له يسوع تحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك. 38 هذه هي الوصية الاولى والعظمى. 39 والثانية مثلها.تحب قريبك كنفسك. 40 بهاتين الوصيتين يتعلق الناموس كله والانبياء 41. وفيما كان الفريسيون مجتمعين سألهم يسوع 42 قائلا ماذا تظنون في المسيح.ابن من هو.قالوا له ابن داود. 43 قال لهم فكيف يدعوه داود بالروح ربا قائلا 44 قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك. 45 فان كان داود يدعوه ربا فكيف يكون ابنه. 46 فلم يستطع احد ان يجيبه بكلمة.ومن ذلك اليوم لم يجسر احد ان يسأله بتة (SVD) ياأبتي أغفر لهم فإنهم لا يعلمون ماذا يفعلون    Report

01-11-2005, 08:54 PM Anonymous تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس God bless....ma7abe

01-11-2005, 09:00 PM Anonymous تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس quote posted by ma7aba <div dir=rtl>الإصحاح السابع 1. لا تدينوا لكي لا تدانوا. 2 لانكم بالدينونة التي بها تدينون تدانون.وبالكيل الذي به تكيلون يكال لكم. 3 ولماذا تنظر القذى الذي في عين اخيك.واما الخشبة التي في عينك فلا تفطن لها. 4 ام كيف تقول لأخيك دعني اخرج القذى من عينك وها الخشبة في عينك. 5 يا مرائي اخرج اولا الخشبة من عينك.وحينئذ تبصر جيدا ان تخرج القذى من عين اخيك. 6 لا تعطوا القدس للكلاب.ولا تطرحوا درركم قدام الخنازير.لئلا تدوسها بارجلها وتلتفت فتمزقكم 7. اسألوا تعطوا.اطلبوا تجدوا.اقرعوا يفتح لكم. 8 لان كل من يسأل يأخذ.ومن يطلب يجد.ومن يقرع يفتح له. 9 ام اي انسان منكم اذا سأله ابنه خبزا يعطيه حجرا. 10 وان سأله سمكة يعطيه حية. 11 فان كنتم وانتم اشرار تعرفون ان تعطوا اولادكم عطايا جيدة فكم بالحري ابوكم الذي في السموات يهب خيرات للذين يسألونه. 12. فكل ما تريدون ان يفعل الناس بكم افعلوا هكذا انتم ايضا بهم.لان هذا هو الناموس والانبياء 13 ادخلوا من الباب الضيق.لانه واسع الباب ورحب الطريق الذي يؤدي الى الهلاك.وكثيرون هم الذين يدخلون منه. 14 ما اضيق الباب وأكرب الطريق الذي يؤدي الى الحياة.وقليلون هم الذين يجدونه 15. احترزوا من الانبياء الكذبة الذين يأتونكم بثياب الحملان ولكنهم من داخل ذئاب خاطفة. 16 من ثمارهم تعرفونهم.هل يجتنون من الشوك عنبا او من الحسك تينا. 17 هكذا كل شجرة جيدة تصنع اثمارا جيدة.واما الشجرة الردية فتصنع اثمارا رديّة. 18 لا تقدر شجرة جيدة ان تصنع اثمارا رديّة ولا شجرة رديّة ان تصنع اثمارا جيدة. 19 كل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار. 20 فاذا من ثمارهم تعرفونهم 21. ليس كل من يقول لي يا رب يا رب يدخل ملكوت السموات.بل الذي يفعل ارادة ابي الذي في السموات. 22 كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم يا رب يا رب أليس باسمك تنبأنا وباسمك اخرجنا شياطين وباسمك صنعنا قوات كثيرة. 23 فحينئذ أصرّح لهم اني لم اعرفكم قط.اذهبوا عني يا فاعلي الاثم 24 فكل من يسمع اقوالي هذه ويعمل بها اشبهه برجل عاقل بنى بيته على الصخر. 25 فنزل المطر وجاءت الانهار وهبت الرياح ووقعت على ذلك البيت فلم يسقط.لانه كان مؤسسا على الصخر. 26 وكل من يسمع اقوالي هذه ولا يعمل بها يشبّه برجل جاهل بنى بيته على الرمل. 27 فنزل المطر وجاءت الانهار وهبت الرياح وصدمت ذلك البيت فسقط.وكان سقوطه عظيما 28 فلما اكمل يسوع هذه الاقوال بهتت الجموع من تعليمه. 29 لانه كان يعلّمهم كمن له سلطان وليس كالكتبة (SVD)</div>

Page 4 of 26 (639 items) « First ... < 2 3 4 5 6 > ... Last »

Souriaty Club » غرف خاصة » مختارات من مواض... » تعالوا نقر أ كتاب المحبة الإنجيل المقدس

(please select) Discussion Rooms Home |- Search Discussion Rooms |- Active Topics |- Unanswered Posts User Options |- Sign In |- Join Souriaty Club - الاشتراك في نادي سوريتي |- Forgot Password غرف المناقشة باللغة العربية |- غرفة سوريا الاقتصادية |- غرفة سوريا الاجتماعية |- غرفة سوريا الثقافية |- غرفة سوريا للتعارف English Discussion Rooms |- Souria's Social Room |- Souria's Meeting Room غرف خاصة |- مختارات من مواضيع غرف المناقشة القديمة